Traditore del suo popolo è colui che difende chi lo schiavizza

«Chi vede il suo paese in disordine e agonia, senza una porta visibile per il benessere e l'onore, o cerca la porta, o non è uomo, o non è uomo onesto... Colui che si conforma a una situazione di viltà è suo complice».

Queste parole di José Martí mantengono una attualità sconvolgente quando contempliamo la tragedia cubana. Quando un popolo soffre oppression, repressione, miseria,  fame ed esodo permanente, il dovere di chi ama la propria patria non è rassegnarsi, ma cercare una via che permetta di liberarla dall'agonia.

La soluzione migliore per salvare, liberare e ricostruire Cuba sarebbe che gli stessi cubani, dentro e fuori dall'Isola, unissimo le nostre forze e realizzassimo, attraverso la lotta civica non violenta, una grande mobilitazione nazionale e uno sciopero generale capaci di rompere i meccanismi di dominazione e aprire la strada alla fine della dittatura e a un serio processo di democratizzazione.

Questa è la via che considero preferibile, ma dobbiamo essere realisti. La maggior parte dei cubani desidera cambiamenti, benessere e libertà, ma decenni di repressione brutale hanno seminato una paura profonda. La maggior parte continua a temere le detenzioni, le percosse, le torture fisiche e psicologiche, le condanne sproporzionate e le terribili condizioni penitenziarie: fame, malnutrizione, malattie (tubercolosi, scabbia, parassitismo...), cimici, insetti, roditori, insalubrità, mancanza di assistenza medica, ecc.

L'indefesa seminata nelle menti dei nostri connazionali fa sì che molti pensino che le proprie forze non saranno mai sufficienti per liberare Cuba. Molti di noi sono usciti dal paese e, purtroppo, la maggior parte di quelli che si trovano all'estero non partecipa attivamente alla lotta né aiuta coloro che continuano a fronteggiare la repressione all'interno di Cuba. Così risulta molto più difficile produrre la grande mobilitazione nazionale di cui abbiamo bisogno. Non è impossibile, ma c'è ancora molto lavoro da fare.

Una seconda via sarebbe combattere militarmente il regime, come hanno fatto i nostri mambises contro il colonialismo spagnolo. Ma oggi questa possibilità risulta ancora meno praticabile. Ci troviamo di fronte a un popolo disarmato di fronte a uno Stato che conserva il monopolio delle armi, controlla le sue forze militari e di polizia, ha avuto e continua a contare sul supporto di potenze autoritarie come la Russia e la Cina e dispone di enormi meccanismi di sorveglianza e repressione. Un insurrezione armata potrebbe scatenare una guerra civile dalle conseguenze imprevedibili.

Inoltre, gli Stati Uniti si oppongono da decenni a che dal loro territorio vengano organizzate spedizioni militari di cubani contro il regime comunista. Le loro stesse leggi vietano di organizzare determinate spedizioni armate contro altri Stati. Coloro che tentassero di preparare un'impresa simile dal territorio statunitense si esporrebbero all'intervento delle autorità federali.

Queda quindi una terza possibilità: un'azione militare chirurgica degli Stati Uniti rivolta contro strutture essenziali dell'apparato militare e repressivo del regime. Coloro che considerano necessaria e positiva questa opzione non possono affermare che sia esente da rischi. Estirpare un cancro comporta dei rischi, liberare una nazione anche. Ma questa Grande Nazione è l'unico chirurgo capace di garantire che l'operazione abbia successo e colpisca solo la malattia, non la vittima che ne soffre.

Los del regime, molto spaventati dalla possibilità di finire come Nicolás Maduro  o Alí Jamenéi, avviano campagne con l'intenzione di scacciare il pericolo e chiamano “traditore” chi, di fronte alla sofferenza del proprio popolo e alla chiusura delle altre uscite, ritenga necessario chiedere aiuto dall'estero come fecero a suo tempo i mambises.

La nostra storia dimostra che cercare supporto internazionale non è sinonimo di tradire Cuba. Al contrario. Carlos Manuel de Céspedes inviò rappresentanti negli Stati Uniti per cercare riconoscimento e aiuto morale e materiale per la causa indipendentista. Il Comitato Rivoluzionario di Camagüey, di cui faceva parte Ignacio Agramonte, cercò anch'esso riconoscimento di belligeranza e aiuto esterno. Máximo Gómez si appellò agli Stati Uniti di fronte al dramma che viveva Cuba durante la Reconcentración di Weyler e, con l'arrivo della guerra ispano-americana, le forze cubane collaborarono con quelle americane contro la Spagna. Calixto García partecipò a questa cooperazione militare, sebbene successivamente protestò energicamente quando i cubani furono ingiustamente esclusi dall'ingresso e dalle decisioni relative a Santiago di Cuba.

I patrioti di oggi tornerebbero a protestare energicamente contro qualsiasi opzione che non preveda piena libertà, diritti e sovranità per Cuba e tutti i cubani.

Antonio Maceo difendeva con orgoglio la capacità dei cubani di conquistare l'indipendenza con i propri sforzi. Non considerava necessaria un'intervento militare statunitense. Ma una cosa era rifiutare l'intervento e un'altra ben distinta rifiutare qualsiasi aiuto. Maceo comprendeva perfettamente l'importanza di ottenere armi e munizioni e cercò cooperazione statunitense affinché queste risorse potessero arrivare ai combattenti cubani.

Anche Martí, profondamente preoccupato di preservare la futura sovranità di Cuba, comprendeva che nessuna rivoluzione poteva vivere con le spalle rivolte al mondo. Arrivò a scrivere sulla necessità di «meritare, richiedere e ottenere» la simpatia del Nord, perché senza di essa l'indipendenza sarebbe stata molto difficile da realizzare e mantenere.

Nelle Basi del Partito Rivoluzionario Cubano si stabilì la necessità di mantenere relazioni riservate con i popoli amici per facilitare, con il minor spargimento possibile di sangue e sacrifici, il trionfo della rivoluzione e la fondazione della Repubblica.

Cioè, l'indipendenza non significava isolamento. La sovranità non significava rinunciare a ottenere solidarietà, riconoscimento, risorse o cooperazione esterna. Inoltre, la democratizzazione di Cuba oggi non interessa solo ai cubani. Per decenni, il regime cubano ha svolto un ruolo attivo e aggressivo in America Latina, sostenendo governi, movimenti e organizzazioni ideologicamente affini. Le sue relazioni con il Venezuela e il Nicaragua, tra gli altri paesi, dimostrano che il problema cubano ha una dimensione regionale.

Anche gli Stati Uniti hanno un interesse legittimo affinché a poche miglia dalle loro coste ci sia una Cuba stabile, democratica, sovrana e rispettosa dei diritti umani; una Cuba indipendente, ma capace di mantenere relazioni di amicizia e cooperazione con il suo vicino del Nord. Oggi il regime castrista ha alleanze strette con i principali nemici degli Stati Uniti e della libertà in tutto il pianeta.

Oggi, mentre circolano informazioni sulla pianificazione militare statunitense riguardanti diverse contingenze nell'area dei Caraibi, il regime cubano intensifica addestramenti, esercitazioni militari e un discorso di presunta difesa della "patria". Difendere Cuba è una cosa, difendere la tirannia castrocomunista è tutta un'altra faccenda.

La patria non è un partito, non è la famiglia Castro. Cuba siamo tutti.

Nessuno ha il diritto di accusare di tradimento coloro che cercano la via più efficace per liberare Cuba dalla sua agonia, per salvare migliaia di anziani, bambini e famiglie intere. Salvare Cuba è l'imperativo per ogni buon cubano.

Martí fu molto chiaro: di fronte a una situazione di viltà, conformarsi è diventare complici.

Cercare aiuto affinché un popolo riacquisti i propri diritti e possa vivere con dignità e benessere non è tradimento. Tradire un popolo significa difendere chi lo schiavizza e lo sottopone a oppressione criminale e miseria estrema.