L'analista politico José Manuel González Rubines ha pubblicato questo venerdì su CubaxCuba un articolo che espone la contraddizione centrale del regime cubano: mentre smantella il suo modello economico socialista pezzo dopo pezzo, preserva intatto il monopolio del potere politico come unica linea che non negozia mai.
Il testo parte dalle riforme approvate dall'Assemblea Nazionale alla fine di luglio e arriva a una tesi che scuote sei decenni di discorso ufficiale: «il socialismo non è mai stato il fine ultimo del sistema, ma lo strumento scelto per conservare il potere».
Le misure che motivano l'analisi sono di notevole portata. Con l'abrogazione del Decreto 107 e l'entrata in vigore del Decreto 160 il 4 agosto, il governo ha eliminato 46 delle 125 attività vietate al settore privato e ha allentato ulteriormente 35 attività, all'interno di un pacchetto totale di 176 trasformazioni raggruppate in 23 assi.
Tra i cambiamenti ci sono l'apertura ai m upime e cooperative dei servizi farmaceutici e delle case di riposo, la liberalizzazione del commercio all'ingrosso e l'autorizzazione all'importazione di veicoli elettrici in forma privata. Il primo ministro Manuel Marrero ha annunciato anche la prima casa di cambio privata, la prima impresa mista tra capitale straniero e una mipyme, e una zona di investimento completamente estera per il turismo sanitario.
González Rubines sottolinea che queste misure annientano il monopolio statale sull'economia, che era il cuore del modello ideato da Fidel Castro. Lo stesso Stato che ha incarcerato persone per possesso di divise ha iniziato a trasferire ai privati i refettori del Sistema di Assistenza Familiare, ovvero parte dell'assistenza ai settori più vulnerabili.
Frente a quella realtà, il presidente Miguel Díaz-Canel insiste che «non instaureremo un capitalismo predatorio né una privatizzazione massiccia del patrimonio nazionale». Per l'analista, quella negazione «sa di confessione»: il risultato non è una transizione verso una democrazia di libero mercato, ma un modello ibrido in cui la liberalizzazione economica è subordinata al monopolio politico. «È stato innestato nel tronco del totalitarismo cubano il peggio del capitalismo latinoamericano», scrive.
L'apertura economica ha, tuttavia, un limite preciso e deliberato. Per gli attori non statali rimangono vietati la pubblicazione di quotidiani, libri e riviste; le agenzie di notizie; il giornalismo indipendente; la programmazione televisiva; e l'insegnamento formale non statale. Nulla di ciò che potrebbe costruire una sfera pubblica indipendente è stato liberalizzato.
Questa coerenza non è casuale, sostiene González Rubines: è precisamente ciò che garantisce la conservazione del potere. Le riforme si scontrano inoltre con la stessa Costituzione cubana: l'articolo 4 dichiara irrevocabile il sistema socialista, l'articolo 16 vieta di negoziare sotto coercizione e l'articolo 229 rende entrambi contenuti inamovibili e irreformabili.
Il telone di fondo è il costo umano della crisi. Marrero ha ammesso che il 73% delle strutture alberghiere rimangono chiuse e che 25.000 lavoratori del turismo hanno perso il lavoro, e ha stimato in 876.522 le persone «in maggiore vulnerabilità». L'Osservatorio Cubano dei Diritti Umani stima che oltre l'89% della popolazione —più di otto milioni e mezzo di cubani— vive in povertà estrema.
Di fronte a questo quadro, González Rubines si chiede che fine faccia l'antiimperialismo quando il regime è disposto a che «lo stesso Sr. Trump potrebbe persino investire» a Cuba se ciò garantisce la sopravvivenza del sistema. E pone la domanda che più scomoda: «Ciò che è veramente discutibile e persino doloroso è che, se queste misure erano possibili e oggi si presentano come una tavola di salvezza, perché sono state negate per decenni?»
L'adesione che persiste tra i sostenitori del regime, conclude l'analista, non può più essere spiegata come difesa del socialismo, del benessere popolare o della sovranità. «La Rivoluzione funziona più come un simbolo che come un progetto politico suscettibile di essere valutato per le sue conseguenze», scrive. L'unica cosa che rimane al di fuori di ogni negoziazione è il monopolio del potere: prova, secondo González Rubines, che il socialismo è sempre stato il mezzo, mai il fine.
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