Il scrittore cubano Armando Añel ha pubblicato questo domenica un intervista apocrifa con protagonista Miguel Díaz-Canel, un pezzo di umorismo politico che immagina il mandatario cubano rispondere a domande del giornalista di RT Oliver Zamora sul suo vistoso abbigliamento a Pinar del Río: cappello Panama bianco, occhiali da sole scuri e camicia nera con dettagli bianchi.
Il detonatore è stata l'apparizione reale di Díaz-Canel sabato in quella provincia occidentale, dove è viaggio nell'ambito degli eventi preliminari al 73° anniversario dell'assalto ai quartieri Moncada e Carlos Manuel de Céspedes. Il suo look, che molti sui social hanno descritto come da «gánster degli anni '30», ha scatenato una valanga di burle e meme che hanno paragonato il governante a Il Padrino, a personaggi dell’animazione cubana Vampiros en La Habana e a una miscela tra Compay Segundo e un boss mafioso.
Un'attivista ha commentato sui social che «chi lo consiglia lo odia profondamente e suggerirgli quei vestiti da gangster degli anni '30 è il suo modo di mostrargli il disprezzo», e ha aggiunto che «gli manca un buon sigaro cubano».
Añel costruisce nel suo testo un Díaz-Canel che parla in un dialetto di pseudofilosofia rivoluzionaria di alto livello. Quando il fittizio Zamora gli chiede se l'abbigliamento fosse un messaggio per Washington, il mandatario immaginato risponde con aplomb: «Non esattamente. Il destinatario è apparente. I messaggi veramente importanti non arrivano mai dove sembrano arrivare. Se arrivano troppo direttamente, smettono di essere strategici per diventare utopici».
Sulle occhiali scuri, il Díaz-Canel di Añel offre una spiegazione di profondità tattica insuperabile: «Perché non si sapesse se stavo guardando. Un dirigente che guarda può essere osservato. Ma un dirigente che sembra non guardare, costringe l'altro a pensare». La geopolitica, conclude il personaggio, «inizia dalla pupilla».
Il sombrero Panamá non sfugge nemmeno all'analisi dialettica. «Un sombrero panamense non proviene da Panama, ma dall'Ecuador», argomenta il governante fittizio. «L'identità è una questione molto relativa. Ora il Golfo del Messico è suppostamente il Golfo d'America... eppure, lo è sempre stato. Non ha cambiato la sua identità, ma la sua cronologia. Non rimandare a oggi quello che puoi fare domani».
Quando Zamora le chiede se ha pianificato i meme generati dal suo look, la risposta non si fa attendere: «A Cuba pianifichiamo anche la spontaneità. L'improvvisazione organizzata è uno dei pilastri del socialismo creativo».
L'episodio arriva appena giorni dopo che Díaz-Canel ha dato vita a un'altra ondata di derisione con la sua intervista reale a RT del 20 luglio, in cui ha parafrasato Eduardo Galeano —che a sua volta parafrasava il cineasta argentino Fernando Birri— con la metafora della utopia e dell'orizzonte. La risposta è stata interpretata massivamente come un'evasiva di fronte alla crisi e ha generato parodie del comico Ulises Toirac e dell'attore Armando Tomey, tra gli altri.
Il copione si ripete: a giugno, Díaz-Canel è diventato protagonista di meme per essersi presentato in TV con i capelli disordinati; il 16 luglio, i suoi jeans Levi's in una visita industriale lo hanno nuovamente reso di tendenza. Tutto ciò mentre Cuba sta attraversando una grave crisi energetica con black-out prolungati, scarsità di cibo e medicine, e un malessere sociale che contrasta con la parata degli atti ufficiali. Pinar del Río, designata sede dell'atto centrale del 26 luglio per la quarta volta nella storia, non sfugge a questa realtà.
L'intervista apocrifa di Añel si chiude con una domanda diretta: preferisce essere considerato filosofo o mafioso? Il Díaz-Canel immaginato tace, sorride e risponde: «Sono una specie di sintesi dialettica tra la metafora e la minaccia. Una minaccia esplicita intimida. Una minaccia implicita preoccupa. Ma una minaccia incomprensibile costringe il nemico a riflettere». E aggiunge, con un ultimo sorriso, che quel tempo che il nemico perde a pensare potrebbe impiegarlo «per catturare Bruno Rodríguez a New York. A quella gente potrebbero venire in mente molte cose».
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