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Nel quinto anniversario dello scoppio sociale dell'11 luglio 2021, la sociologa Cecilia Bobes ha pubblicato su Rialta un analisi sul lascito delle proteste che hanno scosso Cuba cinque anni fa, con una tesi che va oltre la consueta domanda se un evento simile possa ripetersi.
Bobes, dottore in Sociologia per El Colegio de México e docente ricercatrice presso la Facoltà Latinoamericana di Scienze Sociali (FLACSO), sostiene che l'effetto principale del 11J non sia stato quantitativo ma qualitativo. «L'eredità principale del 11J è legata alla trasformazione delle condizioni in cui la protesta risulta immaginabile, praticabile e socialmente legittima nella Cuba contemporanea», scrive l'autrice del volume Proteste a Cuba. Oltre l'11 di luglio.
La ricercatrice descrive l'11J come l'evento di mobilitazione sociale più importante avvenuto a Cuba dal 1959: migliaia di persone sono scese in strada simultaneamente in decine di località, spinte dai blackout, dalla scarsità di cibo e medicine, e dall'accumulo di afflitti quotidiani. Ciò che ha contraddistinto quel giorno è stata la sua massicità, la sua estensione territoriale e il suo carattere socialmente eterogeneo: non è stata un'azione di attivisti organizzati, ma un'esplosione spontanea che ha coinvolto cittadini comuni di tutto il paese.
Uno dei cambiamenti più significativi che Bobes identifica dopo l'11J è il cambiamento dell'attore principale. «Dopo luglio 2021, uno dei cambiamenti più significativi nella protesta è che il suo attore principale ha smesso di essere l'attivista per dare spazio al protagonismo del popolo o del cittadino comune», sottolinea. Da allora, coloro che scendono in piazza sono donne, vicini, famiglie, giovani, pensionati e lavoratori che in precedenza difficilmente si sarebbero riconosciuti come partecipanti a un'azione collettiva.
La sociologa documenta con dati propri un’evoluzione irregolare ma in crescita: 102 eventi di protesta nel 2021, 177 nel 2022, una caduta brusca a 40 nel 2023—attribuita alla repressione, all’esaurimento e all’emigrazione di massa—, recupero a 121 nel 2024, discesa a 82 nel 2025, e un’esplosione senza precedenti nel 2026 con circa 380 eventi registrati fino alla data dell’articolo, cifra che la stessa autrice avverte deve essere letta come un sottoregistro.
Le proteste del 2026 includono episodi di alta intensità. A marzo, manifestanti a Morón, Ciego de Ávila, hanno portato la mobilitazione fino alla sede del Partito Comunista
Un altro elemento centrale dell'analisi è la crescente politicizzazione delle richieste. Le proteste che iniziano per eletricità, acqua o cibo si concludono accompagnate da slogan come «Libertà», «Patria e Vita», «Giù Díaz-Canel» o «Non abbiamo paura». Bobes sottolinea un dato che contraddice direttamente la narrativa del regime: «Non si è verificata nemmeno una protesta in cui i manifestanti chiedano la fine del blocco o indirizzino le loro rivendicazioni contro il governo degli Stati Uniti. Al contrario, le richieste sono orientate in modo schiacciante verso le autorità nazionali».
Questo contesto di protesta crescente coesiste con una repressione costante. Secondo l'organizzazione Justicia 11J, 338 persone rimangono incarcerate direttamente per la loro partecipazione alle proteste del 2021 e sono state esplicitamente escluse dal provvedimento di indulto dell'aprile 2026 che ha liberato 2.010 detenuti. Prisoners Defenders stima in 1.306 il totale dei prigionieri politici a Cuba a giugno 2026, un record storico.
Bobes analizza anche i fattori che frenano una nuova esplosione di grande magnitudine come quella dell'11J: la repressione esemplare, l'emigrazione di massa che svuota le comunità di popolazione giovane e il ricorso del regime alla minaccia di un intervento esterno come argomento di coesione. La ricercatrice descrive la situazione attuale come una «governance esclusiva», una gestione della crisi con scarsa inclusione di attori sociali autonomi e capacità limitate di mediazione istituzionale.
«Questa trasformazione non garantisce un'organizzazione sostenuta, né un'apertura politica, né una transizione democratica. Ma indica che qualcosa è cambiato nell'esperienza sociale del dissenso. Quel cambiamento può sembrare intangibile, ma probabilmente costituisce una delle trasformazioni sociali più importanti avvenute a Cuba dopo il 1959», conclude Bobes.
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