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Durante decenni, l'antiimperialismo è stato molto più di uno slogan politico a Cuba. È stato una delle idee centrali su cui il regime ha costruito la sua legittimità.
Servì a spiegare la politica estera cubana, a giustificare sacrifici interni, a coesionare il paese di fronte a un nemico comune e a proiettare a livello internazionale la cosiddetta "rivoluzione cubana" come simbolo di resistenza contro gli Stati Uniti.
L'antiimperialismo era ovunque. Nei discorsi del dittatore Fidel Castro. Nei documenti del Partito Comunista. Nei libri scolastici. Nelle organizzazioni giovanili. Nella stampa ufficiale. Nella "diplomazia rivoluzionaria". Nei forum internazionali. Nel Movimento dei Paesi Non Allineati. Nelle campagne di solidarietà con l'America Latina, l'Africa e l'Asia.
Per oltre mezzo secolo, la rivoluzione ha presentato gran parte della sua storia come una lotta permanente contro le pretese dominatrici dell'"imperialismo yankee".
Per questo risulta interessante che nei discorsi e nelle dichiarazioni più recenti di figure legate al nucleo del potere quel linguaggio sembri essere scomparso.
Una parola assente
In the first public interview, Raúl Guillermo Rodríguez Castro, known as El Cangrejo, ha parlato di dialogo, rispetto reciproco, relazioni civili, investimenti, affari e cooperazione.
Non ha parlato di imperialismo. Non ha parlato di lotta antiimperialista, aggressioni imperiali o resistenza di fronte all'impero.
La stessa cosa accade in buona parte della retorica recente del regime. Concetti che per decenni hanno occupato il centro del discorso politico hanno perso protagonismo o appaiono sempre più relegati.
Non sembra affatto casuale. Perché il contesto in cui si muove oggi la dirigenza cubana è radicalmente diverso da quello che ha permesso di costruire quella narrativa.
L'utilità dell'antiimperialismo
Durante gran parte della Guerra Fredda e anche dopo di essa, l'antiimperialismo si rivelò estremamente utile per il regime.
Permetteva di spiegare i conflitti internazionali. Permetteva di denunciare le sanzioni statunitensi. Permetteva di giustificare l'eccezionalità politica del sistema cubano. Permetteva di presentare le difficoltà economiche come conseguenza di un'aggressione esterna permanente.
Y, soprattutto, permetteva di costruire una legittimità basata sulla resistenza.
La Rivoluzione non si presentava semplicemente come un progetto politico. Si presentava come una trincea. Il potere non governava unicamente. Resisteva.
Quella narrazione conferiva al regime un'autorità morale difficile da mettere in discussione all'interno dei suoi stessi schemi ideologici. Chi criticava il sistema poteva essere presentato come qualcuno che indeboliva la resistenza nazionale. Chi difendeva il regime difendeva anche la sovranità di fronte al nemico esterno.
L'antiimperialismo era, allo stesso tempo, una dottrina politica, uno strumento di mobilitazione e una fonte di legittimità.
Quando la realtà cambia
Ma le circostanze che rendevano funzionale quel discorso non sono più le stesse.
La economia cubana attraversa una crisi profonda, accentuata dalla cattura di Nicolás Maduro e dalla pressione statunitense. Il regime ha bisogno di investimenti per sopravvivere. Ha bisogno di finanziamenti, accesso ai mercati, stabilizzare il Sistema Elettrico Nazionale.
Ha inoltre bisogno di ricostruire relazioni economiche internazionali. E, soprattutto, deve trovare una soluzione a una situazione che minaccia la stessa sopravvivenza del sistema.
A questa pressione economica si aggiunge un'altra realtà.
La Habana si trova sempre più nella posizione di dover negoziare con lo stesso paese che per decenni ha ricoperto il ruolo di "nemico storico". La possibilità di accordi con Washington non è più una questione secondaria. È diventata una necessità strategica.
E questi possibili accordi non ruotano unicamente attorno a questioni economiche. Implicano anche richieste di apertura, riforme istituzionali, cambiamenti normativi e trasformazioni che incidono direttamente sul modello costruito dal regime totalitario comunista.
In questo contesto, il vecchio discorso antiimperialista cessa di essere uno strumento utile. Inizia a diventare un ostacolo.
L'elefante bianco della Rivoluzione
Questo è il dilemma che affronta oggi l'élite al potere.
Non può rivendicare l'antiimperialismo con la stessa intensità di decenni fa. Ha bisogno di dialogare, negoziare, proiettare un'immagine di pragmatismo. Deve convincere potenziali partner economici capitalisti che Cuba è un luogo stabile e prevedibile.
Ma non può nemmeno rinnegare apertamente l'antiimperialismo. Farlo equivarrebbe a mettere in discussione una parte fondamentale della narrativa storica su cui ha costruito la propria autorità politica. Sarebbe come ammettere che uno dei grandi pilastri ideologici della "rivoluzione cubana" ha smesso di adempiere alla funzione per cui è stato concepito.
Perciò, il risultato sembra essere il silenzio. Non si produce una revisione esplicita. Non si riconosce un cambiamento dottrinale. Semplicemente si smette di parlare dell'argomento. Come se il problema potesse scomparire per omissione.
Una eredità scomoda
La paradosso è evidente.
Per decenni il regime ha insegnato a diverse generazioni di cubani che l'antiimperialismo era un obbligo morale e politico. Lo ha presentato come un segno di identità nazionale. Lo ha trasformato in un elemento inseparabile della cultura politica rivoluzionaria.
Oggi, tuttavia, gli eredi dello stesso sistema sembrano sentirsi molto più a loro agio nel parlare di investimenti, affari, cooperazione internazionale e dialogo con gli Stati Uniti piuttosto che nel rivendicare quelle vecchie insegne.
La trasformazione non è cosa da poco. Perché l'antiimperialismo non è stata un'idea marginale all'interno della rivoluzione. È stata una delle basi su cui si sono giustificate politiche, sacrifici e decisioni storiche per oltre sessant'anni.
Ciò che non si adatta più
Forse il problema per il regime non è che l'antiimperialismo abbia smesso di esistere. Forse il problema è che non si adatta più alla realtà che deve gestire.
La Cuba attuale cerca di attrarre capitali stranieri. Ha bisogno di ricostruire i ponti diplomatici. Aspira ad alleviare le pressioni economiche che minacciano la sua stabilità.
E lo fa mentre cerca di mantenere intatta la legittimità storica di un sistema che ha costruito buona parte della sua identità proprio sulla confrontazione con gli Stati Uniti.
Per questo motivo, l'antiimperialismo è diventato un'eredità scomoda. Un ricordo costante di una narrativa che per decenni è stata essenziale per la sopravvivenza politica del regime, ma che oggi ostacola alcuni dei suoi obiettivi più urgenti.
La questione non è più cosa ha significato l'antiimperialismo per la "rivoluzione cubana". La questione è cosa fa un'élite politica quando una delle bandiere che ha maggiormente contribuito a legittimare il suo potere si trasforma in un ostacolo per garantire la sua "continuità".
E questa è una domanda per la quale, finora, il regime sembra non aver trovato una risposta convincente.
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