La storia del comunismo

La storia del comunismo è la storia di una delle idee più influenti, controverse e tragiche dell'umanità. È nata da aspirazioni di uguaglianza e giustizia sociale, promettendo di porre fine allo sfruttamento, alle classi sociali e alla povertà, ma le sue principali esperienze di governo hanno finito per costruire sistemi di partito unico, repressione politica, concentrazione straordinaria del potere e molti crimini.

I suoi antecedenti risalgono all'Antichità. Platone, ne La Repubblica, immaginò una società ideale che conteneva elementi che oggi possiamo considerare precursori del pensiero comunista. Secoli dopo, Tommaso Moro descrisse in "Utopia" (1516) una società senza proprietà privata. Tommaso Campanella, ne "La città del Sole" (1602), difese un'organizzazione comunitaria dell'esistenza. Durante la Rivoluzione francese, Graco Babeuf propose una trasformazione radicale delle relazioni di proprietà. In seguito, Saint-Simon, Charles Fourier e Robert Owen svilupparono diverse forme di socialismo utopico.

Tuttavia, il comunismo moderno è veramente nato con Karl Marx e Friedrich Engels, autori del "Manifesto del Partito Comunista", pubblicato nel 1848. Sostenevano che la storia fosse fondamentalmente una lotta di classi, che il capitalismo sarebbe stato superato da una rivoluzione proletaria e che, dopo una fase di transizione, sarebbe emersa una società senza classi e senza Stato coercitivo.

José Martí ha dimostrato di essere molto più acuto rispetto a Marx quando nel suo articolo “La futura schiavitù” avvertì dei pericoli del socialismo burocratico e autoritario, risultato delle tesi dell'autore de “Il Capitale”.

Marx immaginò una società retta dal principio: «Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni». Il suo grande errore, secondo i suoi critici, consistette nel sottovalutare la complessità economica, gli incentivi individuali e la difficoltà di concentrare le decisioni produttive senza distruggere la libertà. “Da servitore di se stesso, l'uomo passerebbe a essere servitore dello Stato”, concluse l'Apostolo della nostra indipendenza.

La prima esperienza duratura di governo comunista iniziò con la Rivoluzione bolscevica di ottobre del 1917. Vladimir Lenin trasformò il marxismo attraverso la teoria del partito di avanguardia: un'organizzazione disciplinata che, affermando di rappresentare il proletariato, concentrava il potere politico. Sorsero la polizia politica, la censura, la persecuzione degli avversari e il divieto del pluralismo politico.

Con Iósif Stalin, quella dittatura raggiunse dimensioni spaventose. La collettivizzazione forzata, le deportazioni, le purghe, le esecuzioni e i campi di lavoro del Gulag provocarono milioni di vittime. La carestia del 1932-1933, particolarmente devastante in Ucraina, figura tra i grandi crimini e catastrofi dello stalinismo.

Dopo la Seconda Guerra Mondiale, il comunismo si diffuse in Europa orientale, dove Mosca impose o sostenne regimi subordinati alla sua influenza. La Germania Orientale, la Polonia, l'Ungheria, la Cecoslovacchia, la Romania e la Bulgaria conobbero diverse forme di sistemi a partito unico, sorveglianza politica e restrizioni alle libertà fondamentali.

In Cina, Mao Zedong istituì nel 1949 un'altra grande dittatura comunista. La sua variante maoista esaltava il contadino rivoluzionario, la mobilitazione permanente e l'obbedienza ideologica. Il Grande Balzo in Avanti, iniziato nel 1958, sfociò in una carestia che costò decine di milioni di vite. La Rivoluzione Culturale, a partire dal 1966, scatenò persecuzioni, umiliazioni pubbliche, violenza, distruzione culturale e oltre 30 milioni di morti.

Il comunismo ha assunto diverse varianti: marxismo-leninismo sovietico, stalinismo, maoismo, trotskismo, titoismo jugoslavo, eurocomunismo, comunismo libertario, castrismo cubano e juche nordcoreano. Alcuni movimenti hanno sostenuto maggiore autonomia, pluralismo o democrazia; altri hanno portato alla concentrazione del potere fino a estremi totalitari. Nessuna di esse può essere considerata democratica.

In Cambogia, i Khmer Rossi di Pol Pot hanno realizzato tra il 1975 e il 1979 uno dei più criminali esperimenti del ventesimo secolo. L'evacuazione delle città, il lavoro forzato, le esecuzioni e le carestie hanno provocato circa tra 1,5 e 2 milioni di morti.

In Cuba, Fidel Castro ha stabilito un sistema comunista a partito unico che ha soppresso la competizione politica, subordinato l'economia allo Stato, perseguito oppositori e dissidenti e ristretto le libertà fondamentali. L'Isola ha sperimentato e continua a soffrire di dipendenza esterna, emigrazione di massa, crisi produttive e profonde privazioni. Attualmente Cuba sta attraversando la peggiore crisi della sua storia. I suoi sostenitori evidenziano i progressi iniziali nell'istruzione e nella salute, che oggi sono solo un ricordo; i suoi critici sottolineano l'alto costo umano, politico ed economico del sistema.

Perché tantos esperimenti comunisti sono falliti? Ludwig von Mises identificò il problema del calcolo economico senza prezzi di mercato; Friedrich Hayek spiegò che nessun organismo centrale poteva raccogliere la conoscenza dispersa tra milioni di persone. Entrambi avvertirono contro la pianificazione integrale. I regimi comunisti che sono riusciti a progredire economicamente (Cina, Vietnam) hanno dovuto ricorrere a metodi di economia di mercato, totalmente contrari alla proposta marxista.

Un altro problema risiede nel tentare di costruire una società perfetta ignorando aspetti persistenti della condotta umana: la diversità di aspirazioni, l'ambizione, l'interesse personale, la necessità di autonomia e il desiderio di migliorare le proprie e le altrui condizioni familiari. La cooperazione è anch'essa profondamente umana, ma imporla universalmente tramite la coercizione può generare dismotivazione, simulazione, corruzione e privilegi burocratici. “Il funzionariato autocratico abuserà della plebe stanca e laboriosa. Sarà deplorevole e generale la servitù”. Affermò José Martí.

Inoltre, la proclamata dittatura del proletariato si trasformò in una dittatura sul proletariato. La promettente scomparsa dello Stato lasciò il posto a Stati onnipresenti e flagranti violatori dei diritti umani. L'uguaglianza proclamata coesistette con nuove élite politiche, poliziesche e militari.

Tra i suoi critici più incisivi spiccano Mises, Hayek, Hannah Arendt, Raymond Aron, Aleksandr Solzhenitsyn, Václav Havel, Milovan Djilas, Leszek Kołakowski e George Orwell. Le loro opere hanno denunciato, da prospettive diverse, la pianificazione coercitiva, il terrore, la menzogna istituzionalizzata e la creazione di classi privilegiate. 

Orwell condensò magistralmente quella contraddizione in "Ribellione nell'allevamento": «Tutti gli animali sono uguali, ma alcuni animali sono più uguali di altri».

Hayek avvertì che il cammino presentato come liberazione poteva portare alla servitù. Solzhenitsyn, sopravvissuto al Gulag, svelò l'universo concentrazionario sovietico. Havel spiegò come i cittadini fossero costretti a vivere nella menzogna. Djilas descrisse l'emergere di una nuova classe dominante (e privilegiata), comunista.

Il fallimento è stato simboleggiato dalla caduta del Muro di Berlino nel novembre del 1989 e dalla dissoluzione dell'Unione Sovietica nel dicembre del 1991.

Nel 2026, Cina, Vietnam, Laos, Cuba e Corea del Nord continuano a essere governati da partiti comunisti o sistemi politici derivati da quella tradizione. Cina e Vietnam hanno incorporato ampi meccanismi di mercato, pur mantenendo il monopolio politico dei rispettivi partiti.

Altri movimenti comunisti esistono in democrazie, dove partecipano legalmente alla competizione politica, ma rimangono comunque un pericolo per la libertà.

Tra i numerosi scherzi nati dal comunismo sovietico, uno riassume brillantemente la contraddizione tra propaganda e realtà: «Qual è la differenza tra il capitalismo e il comunismo? Nel capitalismo, l'uomo sfrutta l'uomo. Nel comunismo avviene esattamente il contrario».

Dietro a quella ironia si cela una lezione storica: nessuna promessa di uguaglianza giustifica l'abolizione delle libertà e dei diritti fondamentali dell'essere umano, la persecuzione dei dissidenti né la consegna del potere assoluto a un'élite che pretende di governare eternamente in nome del popolo.

I cubani non avremo una patria libera e prospera finché non eradicaremo il cancro del comunismo.