Dal orizzonte di Galeano all'orizzonte degli eventi: La fisica rivoluzionaria del dottor Díaz-Canel

Ci sono metafore che illuminano. E ce ne sono altre che finiscono per divorare chi le pronuncia.

Quando Miguel Díaz-Canel ha risposto a una domanda sulla soluzione della crisi cubana citando l'illustre immagine dell'utopia "che è all'orizzonte", probabilmente pensava di elevare il dibattito.

Quattro giorni dopo, Cubadebate dovette pubblicare un lungo trattato per spiegare cosa intendeva davvero il governante. Se una frase ha bisogno di una brigata di salvataggio ideologico, forse il problema non è mai stato chi l'ha ascoltata.

La storia ha, tuttavia, una svolta inaspettata. Forse Díaz-Canel non stava parlando dell'orizzonte di Eduardo Galeano, ma di un altro molto più appropriato per la Cuba del 2026: l'orizzonte degli eventi.

In astrofisica, l'orizzonte degli eventi è il confine che circonda un buco nero. Una volta attraversato, non c'è più ritorno. Nemmeno la luce riesce a fuggire. Tutto rimane intrappolato da una gravità così intensa che lo spazio e il tempo smettono di comportarsi come li conosciamo.

Non descrive forse, con inquietante precisione, l'economia e la realtà cubane?

Perché nell'universo del dottor Díaz-Canel —dottore in Scienze Tecniche, è opportuno ricordarlo— sembra che anche la fisica sia stata alterata.

I salari perdono peso man mano che l'inflazione aumenta. La produzione scompare senza lasciare tracce osservabili. Gli investimenti esteri esistono, ma possono essere rilevati solo attraverso teorie complesse, perché non si presentano mai nel telescopio della realtà. E il tempo acquisisce proprietà straordinarie: le soluzioni appartengono sempre al futuro, mentre i sacrifici esistono solo nel presente.

Albert Einstein non è mai arrivato così lontano. Neppure Stephen Hawking.

C'è bisogno di un rivoluzionario diplomato alla scuola Ñico López per sviluppare una teoria secondo la quale la prosperità viaggia sempre alla velocità della promessa e non raggiunge mai il presente.

Quizás por eso Cubadebate è intervenuto a sostegno del designato con una missione scientifica senza precedenti: demonstrare che un buco nero è, in realtà, un faro.

Su articolo cerca di convincerci che l'utopia non consiste nel raggiungere, ma nel camminare. Che la "rivoluzione" non è una meta, ma un cammino permanente. Che se l'orizzonte continua a allontanarsi dopo quasi sette decenni, non dobbiamo interpretarlo come un fallimento del modello, ma come una prova della sua straordinaria vitalità.

È una teoria affascinante. Il problema della propaganda è che a volte finisce per dire più di quanto intenda.

"La stessa che ci ha portato fin qui", proclamò con orgoglio Cubadebate nel titolo della sua difesa. Fino a qui? La domanda contiene tutta la refutazione.

Perché l'"qui" della Cuba contemporanea non è un'Arcadia socialista, ma un paese di blackout, scarsità, emigrazione di massa e salari ridotti a poche monete forti al mese. Se questa è la stazione finale del viaggio rivoluzionario, il propagandista ha appena redatto, senza volerlo, il riassunto più devastante dei suoi risultati.

Forse il vero errore di Díaz-Canel non è stato citare male Galeano — né attribuire in modo affrettato la frase a Lenin in un sussurro appena udibile — ma scegliere la metafora sbagliata.

Perché la Cuba di oggi non sembra più camminare verso un orizzonte.

Sembra molto di più un paese intrappolato in un orizzonte degli eventi, dove tutto ciò che entra —il talento, il risparmio, la speranza o la giovinezza— finisce per scomparire sotto l'immensa gravità di un sistema incapace di liberarsi da se stesso.

E neppure la luce della propaganda riesce a uscirne.