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L'accademico cubano Lorenzo Vega-Montoto ha pubblicato questa settimana nel portale del Centro di Studi sullo Stato di Diritto Cuba Próxima un saggio su un tema cruciale nei circoli dell'opposizione: la proliferazione di partiti nell'esilio cubano. A suo avviso, questo non rafforza la causa democratica, ma costituisce un regalo strategico al regime di La Habana.
Il testo prende come spunto l'annuncio dell'attivista Amelia Calzadilla sulla fondazione del Partito Liberale Ortodosso Cubano (PLOC) da Madrid lo scorso 27 aprile, e lo utilizza come punto di partenza per un'analisi sui modelli storici di frammentazione dell'opposizione e le loro conseguenze per una eventuale transizione democratica.
Vega-Montoto riconosce il valore personale di Calzadilla —che è diventata famosa con un video virale nel 2022 denunciando la scarsità di gas nel municipio di Cerro ed è stata esiliata a Madrid nel 2025 dopo anni di repressione— ma avverte che il fenomeno che rappresenta il suo gesto trascende la sua figura individuale.
«Amelia è una donna coraggiosa che ha pagato un prezzo reale per il suo attivismo, e quel capitale morale le appartiene senza dubbio», scrive l'accademico, prima di sottolineare che il problema non è lei, ma il modello che incarna.
Quel modello, secondo Vega-Montoto, si è ripetuto per trenta anni: il leader civico che trova nella politica di partito il successivo gradino della sua vocazione trasformativa. Eliécer Ávila ha fondato Somos Más dopo aver confrontato l'allora presidente dell'Assemblea Nazionale Ricardo Alarcón in un video virale. Antonio Rodiles è passato dall'attivismo giuridico dello Stato di SATS verso la leadership politica. Yunior García, drammaturgo e volto del movimento Archipiélago, è finito in esilio cercando di articolare un progetto politico oltre la denuncia culturale.
L'autore, dottore in Scienze Chimiche e Ricercatore Titolare presso l'Idaho National Laboratory, chiarisce che il pluripartitismo non è di per sé un difetto: «Il pluripartitismo non è un difetto del sistema democratico, è il suo nutrimento fondamentale». Il problema, insiste, è il momento: «In una transizione, il pluralismo programmatico è il combustibile della democrazia, ma nella fase di lotta contro il totalitarismo, il pluralismo prematuro è la medicina che si trasforma in veleno».
Ese contesto è quello di una Cuba che accumula sei decenni di fallimento economico, un esodo di oltre un milione di persone dal 2021, blackout di fino a venti ore al giorno e un'inflazione che ha polverizzato i risparmi di intere generazioni, mentre il regime controlla l'esercito, il potere giudiziario, i media e l'accesso a internet. La Costituzione del 2019 ha inoltre codificato il divieto esplicito di qualsiasi partito politico diverso dal Partito Comunista.
Vega-Montoto analizza la reazione del programma televisivo statale Con Filo —che ha lanciato una derisione pubblica contro Calzadilla dopo l'annuncio del PLOC— non come panico, ma come calcolo: «L'atomizzazione non è il loro incubo. È la loro strategia».
Per sostenere il suo argomento, l’accademico fa riferimento alle grandi transizioni del XX secolo. In Polonia, Solidarność è stata una coalizione eterogenea che ha rinviato il dibattito programmatico fino a quando non si fosse avuto un sistema democratico in grado di elaborarlo. In Cile, la Concertazione ha riunito la democrazia cristiana e la sinistra per costruire il No comune contro Pinochet senza concordare un modello di paese. In Argentina, la Multipartidaria del 1981 ha unito il peronismo e il radicalismo sotto un programma minimo di ripristino costituzionale. In Spagna, i partiti di opposizione hanno accettato condizioni che nessuno avrebbe scelto liberamente per rendere possibile la Costituzione del 1978.
L'argomento più vicino a Cuba, segnala Vega-Montoto, non proviene né da Varsavia né da Santiago, ma da Tampa e Cayo Hueso: José Martí fondò il Partito Rivoluzionario Cubano nel 1892 non come partito ideologico, ma come coalizione plurale con l'unico obiettivo dell'indipendenza. «Martí comprese qualcosa che i suoi contemporanei più dottrinari non vollero o non poterono capire: che il momento richiedeva unità funzionale, non omogeneità ideologica».
Usando il quadro analitico delle catene di Markov applicato alle transizioni politiche, Vega-Montoto sostiene che la probabilità che una frattura del regime si traduca in democrazia —e non in caos o regressione autoritaria— dipende dal fatto che ci sia un'opposizione con una densità organizzativa sufficiente per occupare il vuoto di potere. Quella densità, avverte, è esattamente ciò che viene distrutto ogni volta che l'opposizione si atomizza in progetti che competono per la stessa base sociale.
«La domanda che tutti loro dovrebbero porsi, e che noi come comunità dovremmo porci collettivamente, non è se abbiamo il diritto di dissentire. È se possiamo permetterci il lusso di dissentire ora», conclude il saggio.
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