La cubana Maray Quesada ha denunciato le condizioni di miseria che affronta la popolazione dell'isola, dove ottenere cibo, acqua, medicinali o elettricità è diventata una lotta quotidiana, e ha messo in discussione il fatto che così tante privazioni siano state accettate come parte normale della vita.
In un'pubblicazione effettuata domenica su Facebook, Quesada ha elencato le difficoltà che, a suo avviso, il regime cubano impone ai cittadini e ha criticato sia le carenze materiali sia la pressione a mantenere il silenzio su di esse.
«Ci obbligano ad avere sete. Ci obbligano a soffrire la fame. Ci obbligano a lavarci con un filo d'acqua o a smettere di lavarci. Ci obbligano a mangiare una sola volta al giorno», scrisse la cubana all'inizio della sua riflessione.
La denuncia non si limita alla mancanza di cibo. Descrive anche le difficoltà negli spostamenti, la dipendenza economica da familiari emigrati e l’impossibilità di accedere a condizioni minime di igiene e assistenza sanitaria.
«Ci costringono a camminare per distanze che consumano il corpo e l'anima. Ci costringono a chiedere l'elemosina al familiare che è all'esterno —o meglio detto, a quegli 'gusanos', come piace a loro chiamarli—», continuò.
Il riferimento ai «gusanos» allude al termine dispregiativo usato storicamente da settori ufficialisti per riferirsi ai cubani emigrati o critici del sistema politico dell'isola.
Quesada ha messo in discussione così la contraddizione che percepisce tra la stigmatizzazione degli emigrati e la dipendenza che molte famiglie mantengono dall'aiuto economico che ricevono dall'estero.
In un altro frammento, ha descritto situazioni estreme relative al deterioramento dei servizi essenziali e alla scarsità di risorse domestiche.
«Ci costringono a fare i nostri bisogni in un sacchetto di nylon. Ci costringono a cucinare con carbone», ha dichiarato.
La cubana ha anche fatto riferimento alle difficoltà nel procurarsi medicinali e alla paura delle conseguenze di esprimere pubblicamente il proprio malcontento.
«Ci costringono a sopportare il dolore senza farmaci e STAI ZITTO, altrimenti sai cosa succede..», ha scritto, utilizzando le maiuscole per enfatizzare la sua denuncia.
Al di là delle mancanze materiali, Quesada ha dedicato buona parte del suo messaggio a mettere in discussione quella che considera un’esigenza di comprensione verso coloro che esercitano il potere, mentre i cittadini che protestano sono etichettati come aggressori.
«E inoltre pretendono che proviamo empatia per chi ci denunzia, per chi ci opprime, per chi vive meglio di noi e non sente neppure un briciolo di empatia nei nostri confronti», affermò.
Secondo la sua riflessione, le autorità e i loro difensori richiedono tolleranza e comprensione per coloro che sostengono il sistema, ma non mostrano la stessa considerazione per coloro che subiscono le sue conseguenze.
«Ma quando smetti di provare empatia per l’oppressore, smetti di essere oppresso per diventare —secondo la sua logica— aggressore», ha affermato.
Il centro del suo messaggio è una critica alla normalizzazione della precarietà e alla perdita progressiva di diritti che considera essenziali per vivere con dignità.
«Normalizzare la fame è accettare che la dignità sia un lusso. Normalizzare la sete è rassegnarsi all'idea che l'acqua sia un privilegio», scrisse.
Per Quesada, abituarsi a dipendere dall'aiuto altrui per soddisfare i bisogni più elementari implica anche una forma di umiliazione che non dovrebbe essere accettata come inevitabile.
«Normalizzare l'umiliazione di chiedere l'elemosina significa inghiottire l'orgoglio mentre altri si riempiono la bocca parlando di solidarietà», ha sottolineato.
La cubana ha inoltre stabilito un legame tra il silenzio e l'accettazione delle condizioni che denuncia.
«Normalizzare il silenzio è firmare la nostra condanna», avvertì.
A suo avviso, esigere compassione verso coloro che considera responsabili della situazione, mentre si delegittima l'indignazione di chi la subisce, rappresenta un'altra forma di disuguaglianza.
Quesada ha respinto l'idea che le difficoltà descritte possano essere giustificate semplicemente come sacrifici temporanei o come una fase di problemi economici che la popolazione deve sopportare.
La sua critica si concentra su quella che considera una privazione sistematica di necessità e libertà fondamentali, dall'alimentazione e l'accesso all'acqua fino alla possibilità di esprimersi senza paura.
«Sto parlando di uno stato di cose che si basa sulla negazione sistematica di ciò che è più fondamentale: mangiare, bere, lavarsi, parlare», scrisse.
L'autrice ha anche messo in guardia sul rischio che le situazioni estreme perdano la loro capacità di suscitare indignazione quando diventano parte della routine.
«E quando qualcosa del genere diventa paesaggio, quando smette di scandalizzare, quando si trasforma in 'normalità', allora non c'è più ritorno», rifletté.
Il suo messaggio si è concluso con un invito a non rassegnarsi né rinunciare a esprimere il malessere per la situazione che vive il paese.
«Per questo non possiamo tacere. Per questo non possiamo abituarci. Perché abituarsi è la forma più silenziosa di morire», scrisse.
Quesada ha difeso inoltre il diritto all'indignazione di fronte all'ingiustizia, distinguendo questo sentimento dalla violenza o dall'odio.
«E perché la rabbia —quando nasce dalla dignità e non dall'odio— non è aggressione: è la prova che siamo ancora vivi e che sappiamo ancora che questo non è giusto, né umano, né normale», concluse.
I social media sono diventati uno spazio in cui un numero crescente di cubani denuncia il deterioramento delle loro condizioni di vita e mette in discussione la normalizzazione delle privazioni che considerano incompatibili con un'esistenza dignitosa.
Il giovedì scorso, Gloria María Sánchez ha denunciato dalla sua abitazione a L'Avana la fame, i blackout, la censura e la corruzione, dopo aver trascorso un'altra notte senza elettricità.
La donna ha paragonato il deterioramento del paese a una malattia in avanzamento e ha messo in discussione il fatto che le autorità continuino a chiedere resistenza a una popolazione che affronta sempre più difficoltà.
«Penso che la mia Cuba sia una piaga con un tessuto morto in crescita. Tessuto morto di fame, di miseria, di censura, di corruzione, di esodo doloroso, di prigioni piene di giovani», ha espresso Sánchez nella sua testimonianza.
In giugno, un'altra cubana, conosciuta sui social come LaSai DeLa Vida, ha messo in dubbio che i cittadini si siano abituati a vivere senza elettricità, acqua o cibo sufficiente.
Dopo aver trascorso 20 ore senza corrente a L'Avana, la creatrice di contenuti ha chiesto se fosse normale andare a letto senza poter fare una doccia, vivere circondati dalla spazzatura o affrontare la fame dei figli senza avere cibo a disposizione.
«E pensi che sia normale andare a letto e alzarsi ogni giorno sudando e senza potersi fare il bagno perché non hai nemmeno acqua?», chiese allora.
La sua riflessione coincideva con l'ansia centrale espressa ora da Quesada: il pericolo di assumere come inevitabili condizioni che dovrebbero provocare rifiuto e indignazione.
La difficoltà nel garantire l'alimentazione quotidiana è stata documentata anche in numerosi testimonianze di madri cubane.
In agosto, diverse donne hanno descritto l'esaustione fisica ed emozionale che comporta alzarsi ogni mattina senza sapere cosa potranno cucinare per le loro famiglie.
Una di esse, identificata come Mary Yllas, ha riassunto questa incertezza come una successione di angoscia e sollievo momentaneo, poiché risolvere il cibo per un giorno non elimina la preoccupazione per il giorno successivo.
Un'altra partecipante, Yhelsa Isabel Rodríguez, ha espresso: «Significa semplicemente non vivere. Questa è pura e dura sopravvivenza».
Il problema non colpisce solo coloro che sono disoccupati. Ad agosto, la giovane cubana Lauren Daniela ha denunciato che lavorare per anni non garantisce di avere abbastanza soldi per nutrirsi.
«Qui, anche se ti fai in quattro per lavorare, non basta nemmeno per mangiare. Neanche a un medico il suo stipendio basta per nutrirsi», ha espresso, raccontando le difficoltà economiche affrontate da varie generazioni della sua famiglia.
La scarsità d'acqua, un'altra delle privazioni denunciate da Quesada, ha anche provocato testimonianze di esaurimento e frustrazione.
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