Tra conoscere e vivere in libertà: a 158 anni dal Grito de Yara

“Quando non c'è libertà sulla terra, tutti devono uscire a cercarla a cavallo!” (José Martí, "I due usignoli"). Ed è quello che fece Carlos Manuel de Céspedes il 10 ottobre 1868, quando si sollevò in armi a La Demajagua e iniziò la Guerra dei Dieci Anni in cerca della libertà di Cuba.

Cento cinquantotto anni dopo, che cos'è la libertà per una società che conosce il suo nome e il suo significato, ma che è cresciuta all'interno di Cuba senza poterla sperimentare?

I cubani conoscono la parola libertà. La trovano nei libri, in Martí, nelle canzoni, in una conversazione, nei social media, persino il sistema che riduce le libertà ne parla.

La libertà può essere trasmessa attraverso storie, ricordi familiari e aspirazioni. Tuttavia, conoscere ciò che hanno vissuto altre persone non equivale ad avere quella esperienza.

Anche se vivere senza libertà non impedisce di immaginarla, l'esperienza può influenzare ciò che consideriamo possibile e le alternative che concepiamo per la nostra vita.

Quella mancanza di esperienza può diventare evidente nella vita di tutti i giorni: nelle parole che si preferisce tacere, in ciò che si dice in pubblico e si riserva per l'intimità, nella necessità di calcolare le conseguenze di una decisione o di misurare fino a dove si può esprimere un'opinione. Col tempo, alcune persone imparano a vivere in questo modo per evitare problemi o semplicemente per andare avanti. Non tutti reagiscono allo stesso modo, ma questi comportamenti possono apparire come una parte naturale della vita, quando in realtà rispondono alla mancanza di libertà con cui si vive.

C'è un'altra questione che non dovremmo trascurare: la libertà è un'aspirazione consapevole per tutti? Non necessariamente. Molte persone cercano prima di tutto di fuggire dalla fame, ottenere medicinali, avere elettricità, trovare opportunità o garantire un futuro per i propri figli. Desiderare una vita diversa non significa sempre identificare la mancanza di libertà come una delle cause di ciò che si desidera cambiare.

Comprendere questa differenza non implica giudicare coloro che rimangono a Cuba, né misurare la loro coscienza in base alla loro disposizione o meno a affrontare i rischi di rivendicare i propri diritti. Non significa nemmeno ignorare coloro che li reclamano e hanno pagato un prezzo per farlo. Significa riconoscere che le persone vivono circostanze diverse e che non tutte possono sostenere gli stessi costi.

Perciò, parlare di libertà richiede di andare oltre la semplice conoscenza della sua definizione. La libertà non consiste unicamente nella scomparsa di una proibizione. Significa anche poter decidere su aspetti fondamentali della propria vita, esprimersi senza timore, associarsi, agire e costruire un progetto personale all'interno di una società che riconosca e protegga queste possibilità.

La libertà è conoscenza, ma è anche esperienza e pratica. Inoltre, è una cultura che si costruisce e si difende costantemente: nel rispetto delle decisioni altrui, nella possibilità di esprimere disaccordi, nell'accettazione del fatto che non tutti pensano allo stesso modo e nel riconoscimento dei diritti degli altri.

A 158 anni dalla Demajagua, l'aspirazione alla libertà continua a essere presente a Cuba, anche se non tutti la esprimono allo stesso modo né le attribuiscono lo stesso significato nelle loro vite. Questa data ci invita anche a riflettere su cosa significhi trasformare quell'aspirazione in una realtà che possa essere vissuta e trasmessa alle generazioni future.

Cosa accadrà il giorno in cui ai cubani verrà detto che sono liberi? Sarà sufficiente che scompaiano le restrizioni, o quella società dovrà anche imparare a decidere cosa fare con la libertà, come esercitarla e come difenderla?

Tra conoscere la libertà e vivere in libertà c'è una distanza che nessuna parola, da sola, può accorciare.