Con quale logica una dittatura mantiene il potere per oltre 66 anni in un paese?

Carlos Fernández de Cossío, viceministro degli Affari Esteri di CubaFoto © Captura di video YouTube / cubaminrex cu

Carlos Fernández de Cossío, vice ministro delle Relazioni Estere di Cuba, ha fatto appello al Diritto Internazionale per denunciare che «l'intera popolazione di un paese» sarebbe punita per un obiettivo politico indefinito.

Entrevistato da Antonia Hylton per il programma The Assignment della rete MS NOW, il vicecancelliere si è rifugiato in un erotema o domanda retorica per evitare una realtà scomoda e innegabile: i cubani non sono stati spogliati dei loro diritti da una potenza straniera, ma da un sistema politico che impedisce loro di decidere liberamente il destino del proprio paese.

«Si sta punendo l'intera popolazione di un paese per un obiettivo politico indefinito (…), prendere il controllo di una nazione straniera e delle sue ricchezze. Qual è la logica (…) che rende ciò accettabile?», chiese Fernández de Cossío.

Il regime cubano si chiede quale sia la logica di esercitare pressione su uno Stato straniero, ma non risponde mai quale sia la logica di proibire il pluralismo politico, controllare i mezzi di comunicazione, punire il dissenso e chiudere tutte le vie istituzionali affinché i cittadini possano esigere responsabilità dal potere.

La Costituzione cubana riconosce al Partito Comunista come la forza politica superiore della società e dello Stato; ossia, trasforma in norma giuridica la subordinazione del paese a un'unica organizzazione politica.

E questa è la contraddizione centrale del discorso ufficiale cubano: invoca sovranità verso l'esterno mentre nega sovranità verso l'interno.

Parla di autodeterminazione nazionale, ma non permette alla nazione di autodeterminarsi in elezioni libere, con partiti indipendenti, stampa non censurata e cittadini protetti contro gli abusi dello Stato.

La logica del regime non è quella del Diritto Internazionale, ma quella della permanenza. Permanere anche quando il paese si svuota a causa dell'emigrazione. Permanere anche quando gli ospedali collassano, i blackout diventano normali e milioni di cubani sopravvivono tra scarsità, inflazione e disperazione. Permanere persino quando ogni forma di critica pacifica è presentata come minaccia, reato o tradimento.

Organizzazioni internazionali hanno documentato per anni la repressione contro attivisti, giornalisti indipendenti, artisti, oppositori e cittadini che esprimono critiche al governo.

Human Rights Watch sostiene che le autorità cubane continuano a reprimere e punire il dissenso e la critica pubblica; Freedom House descrive Cuba come un sistema a partito unico che vieta il pluralismo politico, zittisce i mezzi di informazione indipendenti e limita le libertà civili fondamentali.

Non si può parlare di ricchezza nazionale senza parlare di chi la gestisce. GAESA, il conglomerato aziendale legato alle Forze Armate, è stato indicato come attore dominante in settori strategici dell'economia cubana, inclusi turismo, valute, commercio al dettaglio e altri flussi chiave di entrate.

In un paese dove i cittadini mancano di meccanismi reali per audire il potere, questa concentrazione economica rafforza una struttura opaca e militarizzata.

Per questo la dichiarazione di Fernández de Cossío risulta così rivelatrice. Il regime cubano si presenta come vittima di un'aggressione esterna, ma evita di parlare delle vittime interne del proprio sistema: i prigionieri politici, i giovani espulsi in esilio, i giornalisti censurati, le madri che protestano per cibo ed elettricità, i cittadini sorvegliati per le loro opinioni.

La domanda, quindi, deve essere restituita nella sua interezza: con quale logica si considera accettabile che un'élite politica mantenga il potere per oltre sei decenni, controlli l'informazione, gestisca la ricchezza nazionale senza trasparenza e reprima coloro che chiedono libertà fondamentali?

Quella logica esiste. Non è giuridica né democratica. È la logica di un potere che ha trasformato lo Stato in proprietà privata, il cittadino in soggetto e la nazione in ostaggio.

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Iván León

Laureato in giornalismo. Master in Diplomazia e Relazioni Internazionali presso la Scuola Diplomatica di Madrid. Master in Relazioni Internazionali e Integrazione Europea presso l'UAB.