Il rappresentante permanente di Cuba presso le Nazioni Unite, Ernesto Soberón Guzmán, ha nuovamente fatto ricorso a uno degli argomenti più comuni nella narrativa ufficiale del regime: presentare il popolo cubano come un blocco monolitico pronto a unirsi attorno alla cosiddetta "rivoluzione" di fronte a qualsiasi minaccia esterna.
Durante un'intervista concessa alla catena Al Mayadeen, il diplomatico ha affermato che "la maggior parte del popolo cubano è disposta a difendersi se qualcuno tenta di invadere il nostro paese" e ha inoltre assicurato che "tutto il popolo cubano è tornato a scendere nelle piazze e per le strade" per sostenere la "rivoluzione" e il suo leader storico, Raúl Castro.
Le dichiarazioni arrivano accompagnate da un'altra accusa ricorrente del discorso ufficiale: l'esistenza di un presunto piano di aggressione militare degli Stati Uniti contro Cuba. Secondo Soberón, Washington starebbe costruendo un pretesto per giustificare un intervento e ha cercato di presentare l'isola come una minaccia per la sicurezza americana.
Il messaggio del funzionario rimette al centro i cubani in una narrativa di confronto che il regime ha utilizzato per decenni per legittimare la sua permanenza al potere.
L'affermazione che "la maggior parte" o addirittura "tutto il popolo" sia disposto a difendere la "rivoluzione" solleva una questione evidente: chi ha autorizzato Soberón a parlare a nome di undici milioni di cubani?
A lungo degli anni, dirigenti e portavoce del regime hanno ripetutamente fatto ricorso a espressioni come "il popolo cubano supporta", "il popolo cubano sostiene" o "il popolo cubano è disposto a resistere", senza che esistano meccanismi liberi, pluralistici e verificabili che consentano di misurare realmente il sostegno della cittadinanza a queste posizioni.
Il discorso non lascia spazio neppure a chi ha opinioni diverse. Secondo questa logica, i milioni di cubani che sono emigrati, gli oppositori, gli attivisti, i prigionieri politici, i cittadini che hanno partecipato a manifestazioni o semplicemente coloro che rifiutano il sistema rimangono esclusi dalla definizione ufficiale di "popolo".
Per il regime, questi milioni di cubani contano solo finché predicano l'"amore", inviano rimesse, investono o viaggiano a Cuba e si sistemano, comprano e "si divertono" nei suoi hotel, negozi e timbiriches. Per tutto il resto, "non sono cubani", o sono "mal nati per errore".
Le parole di Soberón risultano particolarmente intriganti perché non si limitano a rivendicare supporto politico, ma suggeriscono una disposizione collettiva a partecipare in un eventuale scenario di confronto militare.
La tesi secondo cui i cubani sono pronti a difendere la "rivoluzione" di fronte a un'invasione è stata storicamente utilizzata dal castrismo per rafforzare l'idea di una nazione permanentemente assediata e giustificare politiche di mobilitazione, controllo sociale e sacrificio in nome della sovranità.
Tuttavia, assumere che un'intera società condivida questa disposizione significa ignorare la diversità di opinioni esistente dentro e fuori l'isola. Implica anche attribuire a milioni di persone una volontà che non è mai stata espressa mediante processi democratici liberi.
Al insistire sul fatto che "tutto il popolo" è pronto ad affrontare la sfida, Soberón Guzmán non parla solo a nome dei cubani. Inoltre reefice una narrativa secondo cui il regime e la nazione sono la stessa cosa: un'idea che da decenni serve a presentare qualsiasi critica al sistema come un'aggressione contro Cuba e qualsiasi dissenso come un tradimento della patria.
In quel contesto, la domanda rimane la stessa di ogni volta che un dirigente cubano invoca l'unanimità nazionale: quanti cubani condividono davvero quella disposizione e quanti semplicemente non hanno mai avuto l'opportunità di esprimersi liberamente a riguardo?
Archiviato in: