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La saggista e ricercatrice cubana Hilda Landrove ha pubblicato venerdì su Rialta Magazine il saggio «Cuba: la tenaglia totalitaria e il desiderio di cambiamento sabotato ma intatto», un testo che smonta il metanarrativo della rivoluzione eroica e analizza le strutture che hanno mantenuto il regime cubano in piedi per oltre sei decenni, in mezzo alla crisi sistemica senza precedenti che l'Isola sta attraversando nel 2026.
L'essay ha un'origine rivelatrice: è stato scritto per una rivista europea di tendenza progressista ed è stato rifiutato per due motivi che Landrove trasforma nel punto di partenza della sua analisi.
La prima, che la pubblicazione esigeva di condannare le politiche di Donald Trump prima di consentire qualsiasi critica al regime. La seconda, che gli editori temevano che il governo cubano si sentisse «irrispettato», con possibili conseguenze per le persone collegate all'organizzazione.
«Costantemente, noi cubani siamo spinti a fare prima di tutto una sorta di riconoscimento confessionale della malvagità dell'imperialismo, prima di avere il coraggio di avere uno sguardo critico sul regime cubano», scrive Landrove, che vede in questo rifiuto l'espressione di un'autocensura diffusa nei media e nelle organizzazioni di tutto il pianeta, che ha contribuito a sostenere il mito rivoluzionario e a negare «la sua lunga storia di violazioni dei diritti umani».
Uno dei temi centrali del saggio è la distinzione tra «rivoluzione» e «regime». Per Landrove, ciò che oggi agonizza a Cuba non è una rivoluzione —evento trasformativo già concluso decenni fa— ma un regime politico specifico, consolidato nel Primo Congresso del Partito Comunista di Cuba nel 1975 e confermato nella Costituzione del 1976, riprodotto sul modello stalinista sovietico: partito unico, economia centralizzata e soppressione dei diritti civili.
«Il 2026 potrebbe essere l'anno —indicano diversi analisti— della fine del regime cubano», scrive Landrove, in un contesto in cui Cuba accumula una contrazione economica del -23% dal 2019 e affronta interruzioni di corrente di fino a 30 ore al giorno che interessano il 64% del territorio, con una caduta proiettata del PIL del -7,2% per quest'anno.
Il saggio traccia la storia delle dipendenze economiche esterne che hanno sostenuto il regime: prima l'URSS, il cui crollo ha scatenato il Periodo Speciale negli anni '90; poi il Venezuela dal 1999, quando la vittoria di Hugo Chávez ha permesso di riprendere il modello senza alcuna democratizzazione.
Quella seconda dipendenza si interruppe bruscamente il 3 gennaio 2026 con la cattura di Nicolás Maduro da parte delle forze statunitensi. «La dipendenza del Venezuela sembra essersi conclusa in modo repentino [...] chiudendo un secondo periodo di subordinazione economica che, a questo punto, non mostra alcuna possibilità di essere sostituita da un'altra», scrive Landrove.
Il Venezuela è arrivato a fornire fino a 100.000 barili di petrolio al giorno a Cuba; nel 2025 quella cifra era già scesa a 16.000. Dopo la cattura di Maduro, Trump dichiarò: «Non ci sarà più petrolio né denaro per Cuba - ZERO».
Paralelamente, Landrove sottolinea come negli anni '90 sia nato il conglomerato imprenditoriale delle Forze Armate Rivoluzionarie —GAESA—, che si è trasformato in un monopolio sotto controllo statale e ha accelerato la concentrazione del potere in un'élite legata alla famiglia Castro, configurando un'economia estrattiva che depreda le risorse della diaspora. Documenti trapelati nel 2025 stimano gli attivi liquidi di GAESA in oltre 18.000 milioni di dollari.
Nel frattempo, il regime risponde alla crisi con una retorica trionfalista: Miguel Díaz-Canel è arrivato a affermare che la Rivoluzione ha eliminato «tutte le miserie» e concede «più diritti che mai», mentre supervisionava manovre militari. Cubalex ha documentato 246 eventi violatori con 540 incidenti repressivi nel marzo del 2026 (con informazioni del semestre precedente), che hanno colpito organizzazioni come le Damas de Blanco, la UNPACU e il Fronte Antitotalitario Uniti.
Nonostante la repressione sistematica, Landrove sostiene che il desiderio di cambiamento della società cubana — il cui momento culminante recente è stato l'11 luglio 2021 — rimane intatto. Questo desiderio, sabotato ma vivo, è ciò che il titolo del saggio rivendica di fronte a coloro che preferiscono girare lo sguardo altrove piuttosto che nominare con precisione ciò che accade nell'Isola. Altri analisti discutono oggi della necessità di una descomunizzazione radicale come uscita per il giorno dopo la transizione nel paese.
«Il regime cubano rivendica il suo diritto a esistere come tale senza intervento esterno, mentre nega il diritto di esistere e di governarsi alla propria società», riassume Landrove nella frase che attraversa tutto l'essay, il cui ampio e intenso contenuto potrebbe servire per molti dibattiti necessari.
L'autrice, come riportato nella pagina di Rialta, è una promotrice culturale cubana residente in Messico. Ha conseguito un dottorato in Studi Mesoamericani presso l'Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM) ed è professoressa di Cattedra presso il Tecnologico di Monterrey (campus Querétaro).
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