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La marcia del Primo Maggio a Cuba è stata, secondo l'accademica cubana Hilda Landrove, poco più di una rappresentazione vuota: «più simile a una messa in scena di un cadavere che insiste nel comportarsi come se fosse vivo, piuttosto che a una manifestazione di fervore rivoluzionario».
La ricercatrice, con un dottorato in Studi Mesoamericani presso la UNAM, ha pubblicato questo sabato un'analisi su Facebook in cui smonta la narrativa ufficiale sulle marce del Primo Maggio a Cuba, convocate dalla ufficiale Centrale dei Lavoratori di Cuba sotto un motto antiimperialista e nel cosiddetto "Anno di Preparazione per la Difesa".
Le cifre diffuse dalla stampa ufficiale e dai suoi alleati internazionali — «più di mezzo milione» o addirittura «milioni» di partecipanti, secondo La Jornada, Cubainformación, Resumen Latinoamericano, ecc. — sono, secondo il giudizio di Landrove, semplicemente «propaganda».
Secondo l'accademica, la mobilitazione segue «una tendenza di diminuzione sostenuta della partecipazione nei rituali di riproduzione ideologica negli ultimi anni», e la capacità del regime di convocare opera secondo «le logiche di sempre: coercizione, coazione, apatia che spinge a ripetere ciò che si deve fare, anche se non ha più senso farlo».
Avverte che la partecipazione non deve essere interpretata come un sostegno genuino: «Ciò non significa che la partecipazione debba essere letta direttamente come fedeltà, supporto o disponibilità a difendere il regime fino all'ultima goccia di sangue».
Uno dei segnali più rivelatori del vuoto è stato il trasferimento dell'atto centrale: invece di svolgersi in Plaza de la Revolución —dove la scarsa partecipazione sarebbe stata evidente—, Raúl Castro lo ha presieduto alla Tribuna Antiimperialista di fronte all'Ambasciata degli Stati Uniti sul Malecón avana.
Il contrasto tra il discorso ufficiale e la realtà è risultato particolarmente doloroso. Mentre il regime convocava all'unità contro l'imperialismo, il presidente Miguel Díaz-Canel ha sfilato con scarpe Adidas dal valore di circa 1.449 dollari e sua moglie Lis Cuesta indossava un orologio del valore di oltre 5.000 dollari. Giorni prima, dei bambini sono stati prelevati dalle scuole a San Miguel del Padrón e Santiago de Cuba per partecipare a marce preliminari, illustrando la coercizione strutturale descritta da Landrove.
Il contesto in cui si è svolta questa marcia è di profondo collasso. Cuba è senza ricevere petrolio in modo regolare da quattro mesi, con black-out che colpiscono regolarmente più del 60% del territorio nazionale e una contrazione del PIL prevista tra il 6,5% e il 7,2% per il 2026, la peggiore della regione. Oltre 200.000 cubani sono rimasti senza acqua ad aprile a causa di guasti nella pompaggio elettrico, e sono state registrate centinaia di manifestazioni popolari da gennaio solo a L'Avana.
In questo contesto, Landrove identifica l'unica strategia rimasta al regime: «Persistere nel mostrare un'immagine di sostegno popolare». A tal fine, organizza brigate di simpatizzanti stranieri che sfilano il 1° maggio e il giorno successivo celebrano un Incontro di Solidarietà, affinché tornino nei loro paesi a lodare la rivoluzione. «La rivoluzione è alla fine una reliquia per consumo esterno, priva di qualsiasi senso per coloro che devono vivere sotto la sua imposizione», osserva l'autrice.
Landrove affronta anche la pressione di Washington e riconosce che la paura di un intervento militare è l'unico combustibile interno che può ancora generare un po' di energia per il regime, ma avverte che questo argomento ha un limite chiaro: «L'inflazione antiimperialista perde il suo senso perché i racconti di orrore su cosa accadrà svaniscono di fronte all'orrore quotidiano in cui vivono i cubani all'interno del paese da molti anni».
«Sì, Trump è una disgrazia, ma anche il regime cubano lo è, e non c'è niente in esso che lo renda difendibile. Per una grande quantità di cubani, la cosa più terribile, a questo punto, è che il regime responsabile della loro disgrazia continui a esistere», conclude Landrove.
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