Il ambasciatore del regime cubano nella Repubblica Dominicana, Ángel Arzuaga Reyes, è apparso in scena questa settimana con un repertorio già noto della cosiddetta "diplomazia rivoluzionaria".
In un'intervista televisiva condotta a Santo Domingo per lo spazio informativo El Día, il diplomatico ha negato l'evidenza della repressione nell'isola, ha difeso l'esistenza di un partito unico (quello comunista) e ha reinterpretato la storia a suo favore per giustificare l'assenza di pluralismo politico nell'isola.
Hacendo mostrare del cinismo tipico della cancelleria guidata da Bruno Rodríguez Parrilla, il funzionario ha assicurato che a Cuba “nessuno viene arrestato per il proprio pensiero” e che il paese celebra elezioni ogni cinque anni, anche se —ha precisato— senza partiti che “decidano il potere”, perché il potere, secondo la sua formulazione, “appartiene al popolo”.
Inoltre, ha sostenuto che il multipartitismo “non ha dato risultati” a Cuba e che il modello attuale gode di un sostegno maggioritario.
La messa in scena non è risultata nuova, ma è stata rivelatrice del momento. La Repubblica Dominicana ha preso le distanze da L'Avana negli ultimi anni e si è allineata con la politica statunitense verso i Caraibi.
In quel contesto, l'ambasciatore ha cercato di proiettare un'immagine di normalità istituzionale che contrastava con la realtà documentata da organismi internazionali e organizzazioni indipendenti.
L'affermazione che a Cuba nessuno viene incarcerato per le proprie idee si scontra con un fatto difficile da nascondere: decine di oppositori, attivisti e giornalisti indipendenti sono stati processati negli ultimi anni con accuse penali come “disobbedienza”, “pubblica disordini”, “propaganda nemica” o “attentato”.
L'argomento ufficiale è solitamente lo stesso che ha ripetuto il diplomatico quando è stato interpellato sulla repressione nei confronti dei membri del progetto El4tico: non si punisce il pensiero, ma i reati. Il problema è che, nell'ambito legale cubano, esprimere dissenso politico può trasformarsi, con una notevole elasticità interpretativa, in reato.
Affermando che a Cuba ci sono elezioni, l'ambasciatore ha omesso un dettaglio essenziale: non esiste una vera competizione politica. Il Partito Comunista di Cuba è l'unica forza legale riconosciuta e la Costituzione del 2019 lo definisce come “forza dirigente superiore della società e dello Stato”.
In quel design istituzionale, l’alternanza non è una possibilità, ma una eresia. Presentare quel schema come equivalente a una democrazia pluralista risulta, quantomeno, un esercizio retorico mendace.
Il funzionario ha inoltre difeso l'idea che il multipartitismo abbia storicamente fallito nell'isola e che, pertanto, il partito unico sia una soluzione collaudata.
L'esplicazione, semplificata all'estremo, ha ridotto la complessa storia repubblicana a una narrativa binaria in cui tutto ciò che precede il 1959 è stato disqualificato senza sfumature. Che più di sei decenni dopo il sistema politico continui a non permettere la formazione di partiti alternativi non sembra, nella sua logica, una carenza democratica, ma una virtù preventiva.
Invocare la validazione popolare della Costituzione del 2019 come prova conclusiva del pluralismo democratico richiede un atto di fede considerevole, è stato un altro dei momenti deliranti che ha lasciato la sua intervento.
Il tono dell'ambasciatore oscillava tra il motto ripetuto e l'affermazione categorica, ma ha evitato di approfondire casi concreti di arresti per motivi politici. Piuttosto che convincere, il discorso sembrava ancorato a formule di un'altra epoca.
In un contesto regionale in cui diversi governi hanno inasprito la loro posizione nei confronti di La Habana, insistere sul fatto che il partito unico sia la massima espressione della volontà popolare e che la libertà di espressione non abbia limiti sostanziali suona meno come un argomento solido e più come un manuale diplomatico non aggiornato.
La paradosso è evidente: mentre l'ambasciatore parla di un sistema in cui il popolo esercita il potere senza intermediari partitici, quel stesso popolo non può organizzarsi politicamente al di fuori della struttura ufficiale.
La narrativa può ripetersi con ottusa disciplina, ma la realtà —sempre più visibile dentro e fuori dall'isola— risulta più difficile da inquadrare in slogan.
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