Sacerdote cubano Alberto Reyes: Il tempo ha dimostrato che la "Rivoluzione" era una grande menzogna

Il sacerdote cubano Alberto Reyes Pías ha nuovamente lanciato una dura critica al sistema politico dell'Isola, questa volta riflettendo sul peso del tempo e sull'effetto devastante che ha avuto la "Rivoluzione" su generazioni intere.

In un testo intitolato condiviso su Facebook, affronta senza mezzi termini la lunga crisi del paese, il deterioramento morale e materiale della nazione e la prova storica che, a suo avviso, smonta completamente il mito fondativo del castrismo.

Reyes descrive la vita a Cuba come un' "spirale interminabile di oscurità, miseria, libertà assente e sogni infranti", dove la sofferenza di decenni porta tutti alla stessa domanda: "Fino a quando?".

Il parroco camagüeyano menziona la stanchezza accumulata, ma sostiene che la durata di questo incubo potrebbe finire per lasciare un'eredità: la convinzione che "mai più su questa terra" si permetterà a un'ideologia come quella marxista di dominare il paese.

Fidel, il Che e la caduta dei miti

Uno dei punti centrali della sua riflessione è il ruolo del tempo come giudice storico.

Reyes sostiene che, se Fidel Castro fosse morto giovane, prima di prendere il potere, molti cubani lo avrebbero trasformato in un simbolo quasi sacro e avrebbero attribuito a una ipotetica Rivoluzione tutte le soluzioni ai mali del paese.

Ma non è andata così. Castro ha avuto "tutto il tempo del mondo" per dimostrare la sua vera natura e l'effettivo portata del suo progetto, che lui riassume come la distruzione totale del paese "dalla sua economia fino alla sua anima".

In contrasto, menziona il caso del Che Guevara, che qualifica come un "psicopatico da libro", il cui mito è sopravvissuto proprio perché morì giovane, senza che la realtà potesse contraddire la sua immagine eroica di fronte al mondo.

Gli anni '80: l'illusione che il tempo ha smontato

Reyes ricorda anche la Cuba degli anni '80, quando la paura di dissentire era maggiore rispetto ad ora, ma c'erano cibo, elettricità e stabilità economica. Un miraggio che contribuì a far sì che migliaia di cittadini difendessero con fervore il sistema.

Tuttavia, sa che "non c'è filtro migliore del tempo", e quel filtro ha già dimostrato che la Rivoluzione "era una grande menzogna".

Il sacerdote denuncia che i leader non si sono mai interessati alla vita del popolo, che non esitano a reprimere e incarcerare, e che i cubani "moriamo di fame e malattia davanti ai loro occhi indifferenti".

Un avvertimento morale e politico per il futuro

Nella sua conclusione, il Padre suggerisce che la prolungazione del disastro potrebbe avere un significato storico: quello di garantire che, quando Cuba sarà finalmente libera, nessuno possa più permettere che il marxismo - né alcun sistema repressivo - si installi nell'Isola.

E va oltre: aspira a che Cuba passi dall'essere un esportatore del marxismo a diventare un esempio per aiutare altre nazioni a conquistare la loro libertà.

Reyes, una delle voci più ferme e coraggiose all'interno della Chiesa cubana, insiste che il tempo, quello stesso che il potere ha utilizzato per eternizzare il suo controllo, è diventato il suo maggiore accusatore.

A seguire, CiberCuba riproduce il contenuto integrale del testo: 

Ho pensato… (139) di Alberto Reyes Pías

Ho riflettuto sull'effetto del tempo

Passano i giorni, i mesi, gli anni, e il tempo implacabile ci immerge senza sosta in una spirale apparentemente infinita. Una spirale fatta di oscurità, di miseria, di difficoltà continua, di libertà assente e sogni infranti. E affondiamo senza poter evitare che risuoni la domanda di sempre: "Fino a quando?, fino a quando?, fino a quando…?".

È stato molto lungo: lungo il dolore, lunga la distruzione, lungo la stanchezza. Eppure, la durata eccessiva di questo incubo potrebbe lasciarci una grande benedizione: la benedizione del "mai più su questa terra".

Perché non c'è filtro migliore del tempo.

Se Fidel Castro fosse morto nella Sierra Maestra, e con lui fosse morta l'idea della "Rivoluzione cubana", molto probabilmente saremmo usciti dalla dittatura di Batista e avremmo ristabilito la democrazia, ma Fidel sarebbe rimasto nella nostra mente come la grande promessa di una Cuba migliore. Oggi lo venereremmo, lo considereremmo poco meno di un santo. E di fronte a ogni problema sociale, a ogni ingiustizia, a ogni accenno di miseria, avremmo scosso la testa dicendo: "Se Fidel non fosse morto, questo non sarebbe successo", "se Fidel avesse trionfato, questo paese sarebbe una meraviglia".

Ma non fu così, e Fidel ebbe tutto il tempo del mondo per dimostrare di avere l'anima da dittatore e che il suo progetto non avrebbe fatto altro che distruggere fino alle fondamenta il suo stesso paese, dalla sua economia fino alla sua anima.

Fu diverso con il Che Guevara, che ebbe la fortuna di morire giovane, e sebbene basti un minimo di lettura dei suoi stessi scritti per comprendere che era un psicopatico da manuale, il fatto che non abbia avuto tempo di dimostrarlo un po' di più lo ha trasformato in un mito, tanto che lo sventolano come bandiera anche coloro ai quali il Che avrebbe inviato nei campi di concentramento se fosse stato vivo.

Negli anni '80 la libertà era un miraggio, avevamo molta più paura di adesso, dissentire comportava molte più conseguenze rispetto a oggi, ma c'era cibo, c'era elettricità, l'inflazione non era un problema… e le piazze si riempivano fino a straripare, e molti cittadini comuni difendevano a morte questa "Revoluzione", e si prestavano con entusiasmo agli atti di ripudio. Erano gli anni in cui non ci importava che i nostri figli urlassero a pieni polmoni: "Pionieri per il comunismo…!", erano gli anni in cui esportare il modello della Rivoluzione cubana era un orgoglio.

Ma non c'è filtro migliore del tempo, e il tempo ha parlato, dimostrando che la "Rivoluzione" era una grande menzogna, che la vita di questo popolo non è mai importata a nessuno dei nostri leader, che non esitano a reprimere e incarcerare, che moriamo di fame e di malattia davanti ai loro occhi indifferenti.

Perciò, forse il fatto che questo processo sia così lungo ha un senso: quello che, quando saremo liberi, l'ideologia marxista non esista mai più su questa terra, e che passiamo dall'essere il promotore del marxismo nel mondo, a essere la mano che, dalla propria esperienza, guida altre nazioni verso la loro libertà", conclude.