Una domanda che da decenni rimane senza una risposta chiara torna al centro del dibattito sul futuro di Cuba: chi beneficia realmente del fatto che il problema cubano non venga risolto? Questa è la domanda che struttura l'intervista di Tania Costa per CiberCuba con Gustavo Marín Duarte, esule cubano, fondatore della Agrupación Abdala e una delle voci più rappresentative del nazionalismo anticomunista e antiimperialista dell'esilio storico.
Marín ha messo in discussione la destinazione dei fondi destinati per anni a iniziative legate a Cuba, assicurando che parte di quel denaro sia finita per avvantaggiare determinate persone.
"Qui ci sono persone che si mettono milioni di dollari in tasca. Le possibilità americane sono andate diminuendo anche perché le squadre non hanno funzionato, ma continuano a uscire i loro biglietti," ha affermato.
A suo avviso, questa situazione ha generato sfiducia e scetticismo. "Non c'è dubbio che ciò provoca lo scetticismo delle masse. Guadagnano milioni e non gli interessa che le cose cambino", ha sottolineato.
Inoltre, ha rimproverato la "mancanza di credibilità" accumulata dopo anni di sforzi falliti, promesse non mantenute e, secondo quanto affermato, inganni.
"Altri sono stati falsi e si continua, in un modo o nell'altro, con la politica dell'inganno; la politica elettorale negli Stati Uniti affinché votino per tal dei tali. E continua questa premessa che domani saremo liberi," ha detto.
"Qui ci sono persone che arrivano già alla schizofrenia dopo aver aspettato così tante promesse assurde," concluse.
Gustavo Marín arrivò negli Stati Uniti nel 1961, a soli 13 anni, poche settimane dopo che suo padre lasciò Cuba dopo essere stato arrestato nei giorni precedenti all'invasione della Baia dei Porci. Suo padre ricopriva un incarico nel Ministero degli Affari Esteri cubano e apparteneva, come racconta Marín, alla generazione che credeva in un cambiamento democratico e nazionalista per l'isola.
«Mio padre lavorava, aveva una posizione relativamente importante nel Ministero degli Affari Esteri ed era di quella generazione che credeva che Cuba fosse pronta per un cambiamento, un cambiamento pratico, un cambiamento per tutti», ha ricordato Marín nell'intervista.
Dopo appena due settimane a Miami, si installò, inizialmente, con dei familiari a Valley Stream, New York. «Io ho trascorso solo due settimane a Miami. Per me l'esperienza di Miami è stata praticamente inesistente», disse Marín. Fu in quel contesto che, anni dopo, contribuirebbe a fondare Abdala.
La Agrupazione Abdala nacque il 28 gennaio 1968 presso l'Hotel Woodstock di New York, fondata da sette studenti cubani esiliati. Marín diventò il suo primo segretario. L'organizzazione prese il nome dalla poesia di José Martí e si definiva da una posizione singolare: anticomunista e al tempo stesso antiimperialista, rifiutando sia il regime castrista che qualsiasi tutela straniera su Cuba.
Quel ideale politico, secondo lo stesso Marín, attingeva a una tradizione profonda. «Era lo spirito dei mambises, era lo spirito di Martí, era lo spirito di una rivoluzione nazionalista democratica con riforme che, invece di rallentarci, potessero spingere avanti un progresso in tutte le aree che a Cuba erano da realizzare».
Nel suo momento di massimo splendore, Abdala contava tra i 200 e i 300 affiliati distribuiti in 18 delegazioni sia dentro che fuori dagli Stati Uniti. La sua azione più emblematica è stata il 13 marzo 1971, quando 16 dei suoi membri irruppero nell'edificio dell'ONU a New York e si incatenarono nel Consiglio di Sicurezza per denunciare la situazione dei prigionieri politici cubani.
Il storico Michael J. Bustamante ha analizzato la paradosso ideologico di Abdala nel suo studio accademico pubblicato nel 2015, descrivendo la Agrupación come un caso di «anticomunismo antiimperialista» eterodosso all'interno dell'esilio storico cubano.
En 2026, questo dibattito ha acquisito nuova urgenza. Più di un milione di cubani sono emigrati negli Stati Uniti tra il 2021 e il 2025, l'esilio appare frammentato e la dipendenza da fondi esterni è stata segnalata come uno dei fattori che rendono difficile un'opposizione coesa. Voci dell'esilio storico come quella di Marín difendono la sovranità nazionale come principio irrinunciabile di fronte a qualsiasi formula di protettorato o intervento esterno.
La domanda che dà titolo al programma riassume il cuore del dibattito. «Adesso faremo la domanda che dà titolo a questo programma, che è se possiamo realizzare un cambiamento a Cuba senza gli Stati Uniti. Se è fattibile, se possiamo ottenerlo», ha sollevato Tania Costa all'inizio della conversazione, anticipando il tema centrale di un'intervista che collega la storia dell'esilio con i dilemmi del presente.
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