Don Chisciotte: quando la dignità si rifiuta di accettare la realtà

Secondo varie fonti autorevoli, "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha" è il romanzo più letto della storia. Ma di cosa tratta l'opera più famosa dello scrittore spagnolo Miguel de Cervantes Saavedra?

Prima una breve nota biografica sull'autore di quest'opera immortale: Miguel de Cervantes nacque ad Alcalá de Henares nel 1547, figlio del chirurgo Rodrigo e di Leonor de Cortinas. Si formò in Umanistiche, andò in Italia e combatté nella famosa battaglia di Lepanto, dove ricevette tre colpi di moschetto, due al petto e uno alla mano sinistra. Da qui il soprannome di "il manco di Lepanto". Conobbe la povertà e fu in prigione. Scrisse altre opere conosciute. Morì nel 1616. È considerato il fondatore del romanzo moderno.

Vediamo la sua creatura: Don Chisciotte della Mancia non è solo una delle maggiori opere della letteratura universale. È anche una profonda riflessione sul potere delle idee, la ribellione contro il conformismo e la capacità umana di confrontarsi con una realtà che sembra immutabile.

Miguel de Cervantes ha costruito un personaggio che, a prima vista, vive al di fuori della realtà. Alonso Quijano, che guarda i mulini e vede giganti; osserva locande e crede di scoprire castelli; incontra una società vile e decide di comportarsi come se esistessero ancora l'onore, la giustizia e il dovere di proteggere i deboli.

Qui inizia la vera grandezza del personaggio. Don Chisciotte non accetta il mondo così com'è. Lo giudica dalla prospettiva di come dovrebbe essere.

Quel gesto ha una enorme dimensione filosofica. Tutta trasformazione umana comincia proprio lì: quando qualcuno confronta la realtà con un ideale e scopre che esiste una distanza intollerabile tra le due.

Es como confrontare ciò che vive Cuba con la nazione sognata da Martí, o persino, con il paese descritto dalla propaganda del regime che l'ha distrutta. Questa comparazione costringe ogni persona con onore a essere un moderno Don Chisciotte.

La rassegnazione dice: “Così stanno le cose”. Lo spirito quijotesco risponde: “Non devono necessariamente continuare ad essere così. È necessario combattere per cambiarle.”

Esiste anche nella novella una potente lettura politica. I sistemi ingiusti spesso sopravvivono non perché siano invincibili, ma perché riescono a convincere i cittadini che è inutile opporvisi. Il potere più solido non è sempre quello che dispone di più soldati, prigioni o risorse, ma quello che riesce a installare nella coscienza collettiva l'idea che nulla possa cambiare.

Per questo ogni autoritarismo teme, in fondo, i sognatori. Teme l’individuo che inizia a immaginare una società diversa. Teme chi conserva principi quando attorno predominano la paura, l’opportunismo o l’indifferenza. Teme soprattutto coloro che riescono a trasformare una convinzione personale in una speranza condivisa.

Don Quijote fallisce molte volte. Riceve colpi, scherni e sconfitte. Tuttavia, si rialza, non si arrende. Oggi molti cubani si arrendono, si scoraggiano al primo vento avverso, di fronte al primo ostacolo, a una calunnia, a un intrigo o a una delusione.

Ecco che appare la sua dimensione motivazionale. La storia umana è piena di uomini e donne che furono considerati ingenui prima di essere riconosciuti come visionari. Molti traguardi che oggi sembrano naturali —l'abolizione della schiavitù, le libertà civili, il suffragio universale, la democrazia— sono iniziati quando minoranze decisero di affrontare realtà che sembravano eterne.

Naturalmente, Cervantes ci lascia anche un avvertimento. Gli ideali hanno bisogno di intelligenza. La volontà ha bisogno di prudenza. Don Chisciotte ha bisogno di Sancho Panza tanto quanto Sancho ha bisogno di Don Chisciotte.

La combinazione perfetta potrebbe essere proprio questa: la capacità di sognare di uno e il senso pratico dell'altro.

Una società formata unicamente da Sanchos corre il rischio di adattarsi a qualsiasi ingiustizia pur di avere cibo e tranquillità. Una società composta esclusivamente da Quijotes potrebbe perdersi in sogni impossibili. Ma quando l'idealismo si unisce alla ragione, alla perseveranza e all'organizzazione, emergono le forze capaci di trasformare la storia.

Quattro secoli dopo, Don Chisciotte continua a cavalcare perché continua a esistere ciò che rappresenta. Ogni generazione trova i propri giganti.

La cosa veramente importante è non perdere mai la capacità di distinguere tra rassegnarsi di fronte all'ingiustizia e avere il coraggio di tentare di cambiarla. Perché molte volte la sconfitta non avviene quando l'uomo cade, ma quando rinuncia ai propri valori e lascia morire i suoi grandi sogni.

Cuba ha bisogno di molti Quijoti oggi.