L'invidia come arma della tirannia: dividere per vincere

I regimi comunisti non si limitano a reprimere l'essere umano: cercano anche di degradarlo. Da oltre un secolo hanno dimostrato un'eccezionale capacità di coltivare paura, sospetto, risentimento, invidia, opportunismo e rivalità. Hanno bisogno di cittadini diffidenti l'uno verso l'altro perché una società in cui esiste solidarietà risulta molto più difficile da sottomettere.

C'è una vecchia storia che spiega perfettamente il fenomeno. Un genio appare a un contadino italiano molto povero e gli dice: “Oggi è il tuo giorno fortunato. Dimmi qual è il tuo desiderio più grande”. Il contadino indica il magnifico vigneto del suo vicino. Il genio chiede: “Vuoi uno uguale?”. “Certo!”, risponde. E il genio gli concede un eccezionale vigneto.

Dopo, viaggia negli Stati Uniti e incontra un contadino rovinato. Gli fa la stessa domanda. L'uomo indica la moderna e produttiva fattoria del suo vicino, con trattori, mietitrici, fienili e abbondanti raccolti. "Vuoi una uguale?". "Certo". E riceve una fattoria prospera quanto quella.

Finalmente, il genio arriva a Cuba. Incontra un contadino affamato, denutrito, che vive in una capanna con pavimento di terra e gli chiede cosa desidera. L'uomo indica il vicino: "Ha una gallina con dieci pulcini adorabili". "Vuoi una gallina con dieci pulcini?".

“No, uomo. Quello che voglio è che muoiano!”.

La storia è una caricatura, naturalmente. Non descrive il contadino cubano, ma il tipo di essere umano che necessita di una tirannia: colui che, invece di lottare per migliorare la propria vita, trova soddisfazione nel vedere il vicino peggiorare la sua.

Dividi e conquisterai. I regimi comunisti compresero molto presto l'importanza di questo principio.

Fin dalla Cheka creata dai bolscevichi nel 1917, passando per la GPU, il NKVD e successivamente il KGB, la polizia politica sovietica è stata molto più di uno strumento per fermare gli oppositori. La Cheka acquisì rapidamente poteri di giustizia sommaria e partecipò a campagne di terrore contro coloro considerati nemici del nuovo regime sovietico. Nel corso degli anni, il sistema perfezionò strumenti meno visibili: infiltrazione, agenti d'influenza, voci, falsificazioni, propaganda, ricatto, tangenti e disinformazione. Le cosiddette "misure attive" sovietiche miravano proprio a indebolire gli avversari e manipolare la loro percezione della realtà.

La polizia politica della Germania Est portò questi metodi a un livello quasi scientifico attraverso la cosiddetta Zersetzung, letteralmente "decomposizione".

I documenti della Stasi stabilivano come obiettivo quello di provocare e sfruttare le contraddizioni tra gli avversari per frammentarli, paralizzarli, disorganizzarli e isolarli. Tra i metodi documentati c'erano il discredito delle reputazioni, l'organizzazione di fallimenti professionali, la semina di dubbi, la provocazione di sospetti all'interno dei gruppi, lo sfruttamento delle rivalità e l'utilizzo delle debolezze personali dei loro membri. Ricorrevano anche a lettere anonime, fotografie compromettenti reali o manipolate, voci e falsi indizi che indicavano che un determinato oppositore collaborava con la polizia politica.

La polizia politica della Polonia comunista studiò e penetrò ugualmente le organizzazioni oppositrici, cercando di distruggere le loro strutture, anticipare i loro movimenti e sviluppare scenari destinati a indebolirle.

Cambiano i paesi e cambiano i nomi delle istituzioni, ma la logica è la stessa.

Innanzitutto c'è la repressione aperta: carcere, lunghe condanne, isolamento, interrogatori, pestaggi, torture fisiche e psicologiche, minacce, sorveglianza, fame, privazione di cure mediche, esecuzioni e, in alcuni sistemi comunisti, campi penitentiari e lavoro forzato. La Corea del Nord continua a essere l'esempio estremo contemporaneo (il regime castrocomunista ne segue le orme): le Nazioni Unite hanno documentato campi politici, esecuzioni, lavoro forzato, fame e una sorveglianza sempre più diffusa.

Ma esiste un'altra repressione molto più silenziosa: ottenere che gli avversari facciano gratuitamente parte del lavoro del repressore.

In Cuba, quel meccanismo può iniziare da qualcosa di così elementare come l'invidia. Se un leader dell'opposizione riceve un premio internazionale, l'apparato repressivo sa che può tentare di trasformare il riconoscimento in risentimento: “Perché hanno premiato lui e non te?”

Se un giornalista indipendente ottiene un lavoro in un importante mezzo di comunicazione: “Guarda come vive. E tu, cosa hai ricevuto?”. Se un attivista pubblica un libro e guadagna dal suo lavoro, arrivano le accuse di appropriarsi di risorse destinate ad altri.

Se uno ha molti seguaci su Facebook, Instagram o X: “Quello vuole troppa visibilità e ti sta utilizzando per ottenere successo e guadagni”.

E il meccanismo può scendere ancora di più.

Si può sfruttare chi si veste meglio, chi ha una casa meno deteriorata, chi riceve aiuti economici, chi ha un partner attraente o chi gode di qualsiasi piccolo vantaggio materiale. Non perché queste cose abbiano un'importanza politica, ma perché l'obiettivo consiste precisamente nel trovare la debolezza psicologica dell'individuo.

La documentazione storica della Stasi dimostra che questo tipo di manipolazione personalizzata non è una fantasia: la loro strategia consisteva esattamente nel scoprire le vulnerabilità individuali e utilizzarle per generare gelosie, rivalità, insicurezza e sospetto.

La Cuba attuale mantiene un ampio repertorio repressivo. Amnesty International ha documentato detenzioni arbitrarie, sorveglianza illegale, molestie, criminalizzazione, violenza fisica e psicologica, trattamenti crudeli e disumani, morti nelle prigioni e pressioni esercitate persino contro i familiari di attivisti, giornalisti e difensori dei diritti umani. Nel 2025 ha inoltre registrato minacce, interrogatori, sorveglianza e abusi contro avversari, artisti, studenti e giornalisti.

Tuttavia, nessuna polizia politica potrebbe creare queste divisioni se non trovasse terreno su cui seminare.

Qui risiede la nostra responsabilità. È legittimo dissentire. È imprescindibile denunciare un avvenimento realmente scorretto. Nessun dirigente, organizzazione, giornalista o attivista deve essere al di sopra della critica. Ma una cosa è vigilare e un'altra è trasformare l'invidia in bussola.

Quando qualcuno dedica dieci volte più energia a distruggere la reputazione di un altro oppositore piuttosto che a denunciare il regime che tiene Cuba senza libertà, qualcosa non va assolutamente.

Quando desideriamo che un compatriota fallisca semplicemente perché ha ricevuto un riconoscimento che volevamo noi, stiamo lavorando —consapevolmente o inconsapevolmente— per chi desidera dividerci.

Quando un cubano che ieri apparteneva a strutture ufficiali rompe sinceramente con la dittatura e inizia a lavorare efficacemente per la libertà, l'intelligente è giudicare i suoi atti presenti. Diffidare prudentemente può essere ragionevole; condannarlo per sempre perché ha iniziato tardi può trasformarsi precisamente in un altro meccanismo di frammentazione.

La dittatura ha bisogno che trasformiamo i compagni in rivali, i rivali in nemici e le differenze in guerre personali. Ha bisogno del contadino che non chiede un pollo per nutrire i suoi figli, ma desidera che muoia il pollo del vicino.

La libertà richiede esattamente il contrario. Dobbiamo aspirare affinché il nostro vicino abbia dieci galline, noi venti e il prossimo cinquanta. Che un giornalista abbia successo e altri imparino da lui. Che un oppositore riceva un premio e gli altri si rallegrino. Che uno scrittore pubblichi un libro e altri scrivano i propri. Che chi ha talento lo utilizzé, chi ha risorse le condivida e chi ha riconoscimento lo metta al servizio della causa comune. L'invidia distrugge, la solidarietà rafforza.

E una dittatura può incarcerare persone, infiltrare organizzazioni, seminare voci e fabbricare menzogne. Ciò che non può fare, se noi non glielo permettiamo, è trasformare i nostri cuori in strumenti della sua polizia politica.