Quando una società smette di osservare, altri decidono per essa

Cola in una Banca Metropolitana de La HabanaFoto © CiberCuba

La storia dei popoli non si scrive soltanto con le azioni di chi governa, ma anche con i silenzi di chi osserva. Esistono momenti in cui l'indifferenza sembra una forma di protezione, un modo per rimanere al di fuori dei conflitti, ma l'esperienza dimostra che nessun cittadino può rimanere completamente isolato dalle decisioni politiche che determinano il corso di una nazione.

Quando una società abbandona lo spazio pubblico, quel vuoto non rimane mai tale. Qualcuno lo occupa, prende decisioni e stabilisce regole che finiranno per influenzare la vita di tutti.

Albert Einstein lasciò una riflessione che gli viene attribuita e che riassume questa realtà: “Il mondo è un luogo pericoloso in cui vivere, non per coloro che fanno del male, ma per coloro che osservano senza fare nulla”. Al di là della discussione sulla sua paternità, l'idea racchiude una verità storica: la passività di fronte all'abuso di potere può diventare, consapevolmente o inconsapevolmente, una forma di permetterne l'avanzamento.

Il caso cubano mostra chiaramente le conseguenze di quest'atteggiamento. Per anni, molti cittadini hanno dato per scontato che la politica fosse un terreno riservato a dirigenti, funzionari o specialisti. Hanno pensato che mantenersi a distanza potesse proteggerli dai problemi e che, finché riuscivano a affrontare le difficoltà quotidiane, potevano rimanere ai margini.

Ma la politica non rimase fuori dalle loro vite. Entrò nelle loro case e finì col definire aspetti essenziali dell'esistenza: ciò che potevano esprimere, le informazioni che potevano ricevere, le possibilità economiche delle loro famiglie, il futuro dei loro figli e persino il modo in cui potevano immaginare il proprio destino.

Uno dei maggiori successi dei sistemi autoritari consiste precisamente nel convincere la società che la politica appartiene esclusivamente al potere. In questo modo, il cittadino smette di vedersi come protagonista e finisce per diventare spettatore della propria realtà.

In Cuba, una struttura che è nata proclamandosi rivoluzionaria ha finito per concentrare il potere attorno a un'élite politica. Le istituzioni hanno smesso di agire come contrappesi indipendenti e hanno cominciato a funzionare secondo una logica di obbedienza. Lo Stato, che dovrebbe rappresentare la nazione, è finito per essere subordinato a un determinato progetto politico.

Durante decenni si è costruita una narrativa dove le difficoltà avevano sempre spiegazioni esterne, mentre venivano nascosti gli errori interni di un modello che ha indebolito l'economia, ridotto gli spazi di partecipazione e provocato una profonda frattura sociale.

Si è promesso prosperità e è arrivata la miseria; si è parlato di uguaglianza mentre comparivano privilegi legati al potere; si è proclamata la difesa del popolo mentre milioni di cubani affrontavano limitazioni, separazioni familiari e l'impossibilità di decidere liberamente sul proprio futuro.

Tuttavia, nessuna società rimane eternamente addormentata di fronte alla realtà. C'è un momento in cui le conseguenze diventano impossibili da ignorare. La mancanza di opportunità, la crisi economica, l'emigrazione di massa e la stanchezza accumulata hanno costretto molti cubani a comprendere una verità fondamentale: nessun popolo può delegare indefinitamente il proprio destino.

La storia insegna che i regimi autoritari non si sostengono unicamente grazie alla forza di chi governa. Trovano anche spazio nel silenzio prolungato di coloro che subiscono le loro conseguenze. L'indifferenza non elimina l'ingiustizia; spesso ne consente la crescita.

Cuba affronta oggi una lezione storica. La libertà non è una concessione del potere né un beneficio che arriva per volere di altri. È una responsabilità civica che richiede partecipazione, memoria e impegno con la verità.

Perché quando una società decide di non guardare, qualcun altro decide al suo posto. E prima o poi, ogni nazione finisce per pagare il prezzo di quell'indifferenza.

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