Lo scrittore cubano Carlos Aguilera, residente a Praga da un decennio, ha affermato in un'intervista con Tania Costa che dubita che i cubani siano pronti a esercitare la democrazia, e ha attribuito questa difficoltà a decenni di educazione totalitaria sotto la dittatura.
«Non sono sicuro che i cubani siano pronti a scegliere», ha dichiarato Aguilera, aggiungendo che «lì credo ci sia danno antropologico», un concetto coniato dall'intellettuale cubano Dagoberto Valdés Hernández nel 1994 per descrivere gli effetti strutturali del totalitarismo sulla persona: affezioni cognitive, etiche, emotive e civiche che rendono difficile la vita in democrazia.
Per Aguilera, l'origine del problema è chiara: «I cubani, proprio perché provengono da un'educazione così totalitaria, chiusa e autoritaria, hanno come una sorta di problema ad aprire lo spazio affinché gli altri possano scegliere».
Lo scrittore ha anche offerto una definizione rigorosa di cosa significhi la democrazia: «La democrazia è qualcosa che si fa tutti i giorni in fondo. Non puoi arrivare e dire bene, da ora in poi si è eliminato questo e la democrazia è cominciata».
Aguilera ha avvertito contro una confusione frequente nella società cubana: pensare che la democrazia arrivi con la soddisfazione dei bisogni materiali. «Quello che temo è che molte persone pensino che avere cibo o avere determinate cose significhi già essere in democrazia. La democrazia è precisamente ciò che inizia dopo tutto questo».
Per quanto riguarda Tania Costa, ha difeso che "bisogna essere democratici sempre, non solo quando ci conviene o quando ci fa comodo o quando ci piace. Lo spazio deve essere per tutti", ha affermato.
Una tesi che ha sostenuto Aguilera: «La democrazia per me va benissimo, ma questo non è democrazia. La democrazia è che tu possa dire e fare anche cose che a me non piacciono, sempre che ciò non vada contro la libertà di tutti».
Il giornalista ha anche rifiutato la tendenza a criminalizzare la differenza di opinione: «Il fatto che l'altro non la pensi come me non significa che l'altro sia comunista».
Aguilera ha inoltre sottolineato che la categoria dei «cubani» è una costruzione fittizia. «I cubani in quanto tali non esistono, ci sono molti cubani: tu, io, lui, gli altri», ha osservato, riconoscendo la diversità interna di una società che il regime ha storicamente trattato come un blocco omogeneo.
Il concetto di danno antropologico usato da Aguilera non è unanimemente accettato nei circoli dell'esilio. Il politologo Julio Shiling lo rifiuta e sostiene che i cubani possono adattarsi alla democrazia, sostenendo che coloro che sono usciti dall'Isola «vivono in democrazia e non siamo mostri», e che il problema è istituzionale, non antropologico.
Il dibattito sulla preparazione dei cubani per la democrazia è ricorrente nei circoli dell'opposizione e dell'esilio, e acquista particolare rilevanza in un momento in cui le proposte per il giorno dopo la dittatura stanno guadagnando spazio nel dibattito pubblico cubano.
Aguilera ha riassunto la sua posizione con una frase che racchiude la sfida. «Si tratta di aprire spazi, si tratta di scegliere e si tratta di mettere sul tavolo anche le cose che non ci piacciono».
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