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Ni la solenità intellettuale né la retorica "rivoluzionaria" hanno salvato questa volta Abel PrietoMiguel Díaz-Canel si è trasformata in un'avalanga di indignazione digitale.
Più di cinquemila commenti —per lo più di aperto disprezzo— hanno invaso i social dopo il suo tweet in cui affermava che “il nemico mente spudoratamente” e che “il nostro popolo lo vuole, lo ammira e lo riconosce come degno continuatore di Fidel e Raúl”.
Il ex ministro della Cultura, attualmente presidente della Casa delle Americhe, intendeva contribuire alla campagna di ripristino dell'immagine del governante con l'hashtag #YoSigoAMiPresidente, lanciata in risposta al discredito generato dalla frase di Díaz-Canel a una vittima dell'uragano Melissa: “Io neanche ho un letto da darti adesso”.
Ma l'effetto fu devastante. Il popolo, letteralmente, gli rispose.
“Sì, lo vogliamo, ma molto lontano”, scrisse un utente. “Faccia delle elezioni e vedrà se lo vogliono davvero”, disse un altro. “Non parlare per me né per il popolo”, si ripeté decine di volte.
Il muro di CiberCuba su Facebook, dove è stata condivisa la notizia, si è trasformato in un'assemblea popolare spontanea, una catarsi digitale dove migliaia di cubani, dentro e fuori dall'isola, hanno sfogato la loro frustrazione di fronte al discorso ipocrita dell'ex ministro.
Le reazioni sono oscillate tra l'ironia e la furia: "Lo vogliamo come la yuca, sottoterra"; "Lo ammirano nei loro sogni bagnati"; "Se lo ama tanto, che se lo porti a casa"; "Smettetela di prendere in giro il popolo".
Una lettrice, con tono di supplica, ha riassunto il sentimento generale: “Per favore, Abel, smettila di parlare per chi non ha né luce, né medicine, né un letto”.
Altri ne hanno approfittato per smontare la finzione di unanimità che il regime cerca di mantenere. “Facciano elezioni libere e sapranno quanti lo vogliono”; “Il popolo che lo ammira è quello che ha l'aria condizionata e il frigorifero pieno”; “Lei vive in una Cuba parallela”.
La ironia si mescolò a una profonda indignazione sociale. “Questo è già surrealismo tropicale”, disse uno. “Abel Prieto non ha bisogno di copione, perché lui stesso si scrive come caricatura”.
Il tono delle critiche non lasciava spazio a dubbi: la maggior parte lo accusava di ipocrisia, disconnessione e servilismo. “Un altro guatacón”; “Chicharrón dell'anno 2025”; “Papagayo del potere”, si leggeva più e più volte.
“Lei che è stato ministro della Cultura, dovrebbe avere vergogna di usare il linguaggio per mentire”, ha scritto un professore pensionato da Camagüey. “Parlare a nome del popolo quando il popolo soffre la fame è un'azione imperdonabile.”
Il ripudio è stato così massiccio che la frase “Il popolo non ti sostiene, Abel” è diventata di tendenza, mentre altri utenti ironizzavano: “Il popolo ti vuole tanto quanto Díaz-Canel”, oppure “Solo il popolo della Casa delle Americhe ti ammira”.
Alcuni commenti, più estesi e riflessivi, hanno messo il dito sulla piaga: “Díaz-Canel è il riflesso del fallimento del sistema che lo ha imposto: senza leadership, senza empatia, designato per sostenere una macchina esausta. Parlare di ammirazione è offendere la realtà”.
L'indignazione popolare si è alimentata non solo dal quotidiano malcontento, ma anche dal contrasto tra la propaganda e l'esperienza vissuta: blackout di oltre 20 ore, mancanza di farmaci di base, salari ridotti ai minimi termini e un regime che reagisce alle critiche con coercizione o derisione.
L'elogio di Prieto è arrivato proprio mentre il paese stava ancora commentando il video di ritrattazione forzata della anziana granmense che aveva interpellato Díaz-Canel. La coincidenza ha fatto scattare la miccia.
Per molti, il suo tweet è il simbolo di un divorzio irreversibile tra il discorso ufficiale e la strada. “Questi vivono in un'altra Cuba, la Cuba dell'aria condizionata e dei generi alimentari importati”, ha scritto un utente. “Noi viviamo in quella dei blackout, delle code e delle lacrime”.
Le reti sociali, ancora una volta, hanno funzionato come termometro del malcontento. Quello che in passato si sussurrava nelle file, oggi si grida nei commenti: “Lo vogliamo, sì, ma in prigione o lontano”; “Né lo vogliamo né lo ammiriamo, lo sopportiamo”; “Vediamo se un giorno fanno un plebiscito e smettono di parlare in nostro nome”.
L'episodio conferma un fenomeno sempre più visibile: il regime cubano ha perso il monopolio del racconto. Ogni messaggio progettato per rafforzare l'immagine del potere finisce per amplificare l'indignazione dei cittadini.
Le campagne di hashtag, i comunicatori docili, gli intellettuali organici —tutto l'apparato propagandistico— non convincono più un pubblico che si diverte, si infuria o risponde con sarcasmo.
“Il popolo ha parlato, e non è stato in Mesa Redonda”, ha scritto un commentatore, riassumendo la scena. “Ha parlato su Facebook, senza paura e senza censura, e ciò che ha detto è semplice: basta con le menzogne”.
Quello che doveva essere un gesto di lealtà politica si è trasformato in una umiliazione pubblica per uno dei volti culturali più riconosciuti del castrismo. La pubblicazione di Prieto, che avrebbe dovuto mostrare un popolo grato e fedele, ha rivelato esattamente il contrario: una società stanca, scettica e sempre più disposta a dire ad alta voce ciò che prima si taceva.
Entre migliaia di messaggi, uno si è distinto per la sua semplicità e incisività, come epitaffio di un'intera era di propaganda vuota: “Abel, tu non parli per Cuba. Cuba sta parlando, e non dice ciò che dici tu”.
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