Sacerdote Alberto Reyes: "Quando arriva la fine di una dittatura, è necessario giudicare coloro che hanno fatto del male alla società."

Il sacerdote Alberto Reyes ha dedicato una delle sue riflessioni a come il popolo cubano debba guarire dal processo di dittatura una volta terminato e avviata la transizione verso un sistema democratico.

Reyes, della diocesi di Camagüey, ha sostenuto l'importanza di un giusto processo per coloro che hanno recato danno alla società, ma ha avvertito che questo procedimento non è sufficiente e che il popolo deve inoltre perdonare i propri carnefici e perdonare se stesso.

Il parroco, noto per i suoi interrogativi nei confronti del governo, ha sostenuto la necessità di perdonare coloro che hanno sorvegliato, denunciato e perseguitato, ma anche il popolo stesso per essere stato ingenuo e non essersi reso conto dell’inganno; per la sua doppia morale, la paura della verità e l’aver lasciato soli coloro che hanno osato alzare la voce.

Di seguito, CiberCuba condivide il testo integrale della pubblicazione.

"Ho pensato... (XCI) di Alberto Reyes Pías"

Ho riflettuto su come guarire un processo di dittatura.

Ogni dittatura è un sistema abusivo, pertanto, quando giunge alla fine di una dittatura e si verifica la transizione verso un sistema democratico, è necessario un giusto processo per coloro che hanno arrecato danno alla società.

Questo si chiama 'giustizia transizionale', ed è fondamentale affinché il popolo possa sanare le proprie ferite e concentrare la sua attenzione sul futuro, anziché sul dolore e sulla rabbia per il passato.

Tuttavia, la giustizia transizionale non annulla il fatto che ogni popolo che ha subito una dittatura avrà sempre molte cose da perdonare e da perdonarsi.

Con il tempo, dovremo perdonare di essere stati ingannati come nazione, manipolati nei nostri ideali migliori e condotti con astuzia verso un sistema per il quale non abbiamo mai lottato.

Dovremo perdonare la lunga serie di morti causata da questo sistema: dagli eccessivi fucilamenti alla Cabaña, passando per la guerra in Angola e tutti i conflitti bellici a cui siamo stati trascinati, fino ai centinaia di migliaia di persone che sono morte tentando di fuggire verso una vita diversa, e che riposeranno per sempre nel mare, nei fiumi, nelle giungle impenetrabili.

Dovremo perdonare coloro che ci hanno sorvegliato, ci hanno denunciato, ci hanno perseguitato, coloro che ci hanno incarcerato ingiustamente.

Dovremo perdonare tutto ciò che non è mai stato possibile per essere stati trasformati in un popolo misero, immerso in uno spirito di sopravvivenza, senza speranze, senza illusioni, senza il diritto di sognare i propri orizzonti.

Dovremo perdonare la fame che abbiamo sofferto, le sofferenze per la mancanza di farmaci, l'inevitabile straniamento causato dall'emigrazione e le solitudini che ne sono derivate.

Dovremo perdonare le eterne ore di oscurità, di rabbia, di inutilità e di impotenza, il calore soffocante da cui era impossibile scappare, la tortura delle zanzare e le malattie evitabili che non si sono potute evitare.

Sì, arriverà un giorno in cui dovremo dire: 'Non è più presente, è passato, e deve rimanere nel passato', anche se parte di quel passato continui, in qualche modo, a farci male in un angolo del presente.

Ma affinché la cura sia completa, non basterà perdonare, perché dovremo anche perdonare noi stessi.

Perdoniamoci per essere stati un popolo ingenuo, che si è lasciato sedurre da un malato di potere, ma soprattutto, perdoniamoci per il fatto che, quando ci siamo resi conto dell'inganno, abbiamo continuato a giocare il gioco che ha poco a poco costruito la prigione che ora ci soffoca.

Perdonateci gli applausi, le sfilate euforiche del Primo Maggio, le tribune aperte, le marce del popolo combattente, gli infiniti atti di 'riaffermazione rivoluzionaria', la complicità negli atti di disprezzo...

Perdonarci non solo per aver ammesso passivamente che i nostri figli fossero indottrinati, ma per essere andati oltre, insegnando loro a 'non farsi notare', a tacere, a annuire per 'non cercarsi guai'. Perdonarci, in fondo, per averli insegnato a diventare schiavi.

Perdonarci la nostra doppia morale, la nostra paura della verità e l'abbandonare i soli che hanno osato alzare la voce che risuonava nelle nostre stesse coscienze.

Una vera transizione non inizia nelle strade, ma nell'anima, perché in una transizione non basterà la giustizia necessaria, poiché non si guarisce da una dittatura senza il duplice processo di perdonare e perdonarsi.