Il scrittore e editore cubano Andrés Jorge ha avvertito in un'intervista con Tania Costa che il vero problema di Cuba non è un leader particolare, ma il «fidelismo», come sistema di pensiero e di controllo che ha permeato l'isola e buona parte dell'America Latina, e che sopravvive indipendentemente da chi detenga il potere.
In dichiarazioni a CiberCuba, Jorge —nato a Pinar del Río nel 1960 e residente in Messico da molti anni— sottolinea che una delle espressioni più dannose di quel sistema è la convinzione che qualsiasi soluzione per Cuba debba passare per Washington. «Non dobbiamo portarci dietro quell'altra eredità del fidelismo assoluto, secondo cui tutto passa per gli Stati Uniti. E che la soluzione debba tener conto degli Stati Uniti», ha affermato.
Per l'autore di "Pan de mi cuerpo" (1997), Cuba è stata il principale promotore del comunismo in America Latina, e le sue istituzioni di intelligence —con riferimenti espliciti a «Barbarroja» e organismi affini— si sono dedicate per decenni al traffico di armi e all'articolazione di gruppi di pressione nella regione. «Tutte queste istituzioni si sono dedicate per metà della vita a traffico di armi per creare gruppi. E continuano a farlo, lo stanno facendo in Messico adesso, lo continuano a fare», ha sostenuto.
Come esempio recente di questa presenza, si è menzionato quanto accaduto con il cineasta cubano Ernesto Fundora, aggredito a maggio del 2026 durante la prima del documentario su Luis Manuel Otero Alcántara al Centro Universitario Culturale di Coyoacán, a Città del Messico. Un gruppo di circa 15 persone è irrompato con bandiere, bastoni e altoparlanti. Fundora ha subito colpi al gomito e al polso, e altri due cubani sono rimasti feriti.
Al diffondersi della notizia, l'attore cubano Luis Alberto García ha condannato le aggressioni e le ha paragonate ai comizi di ripudio del regime. Per Jorge, l’autorevolezza morale non lascia dubbi: «Da dove vengono questi 'porros' della UNAM e tutte queste persone? È Cuba».
Lo scrittore riassume la sua diagnosi con la metafora di un cancro, «che ha ramificazioni in tutto il mondo».
Di fronte a questo panorama, Jorge propone un'alternativa incentrata sul potenziale della stessa diaspora, senza aspettare che la soluzione arrivi dall'esterno. Il suo argomento è concreto: se tutti i cubani all'estero andassero a votare in elezioni libere e rimanessero un week-end sull'isola con le loro famiglie, «l'impatto economico di quella diaspora cubana che andrebbe a votare e a festeggiare a Cuba sarebbe impressionante».
L'idea trova eco in proposte già formulate dall'esilio organizzato. Nel maggio del 2026, imprenditori cubanoamericani promisero 35.000 milioni di dollari per il primo anno dopo una transizione democratica, subordinati a sicurezza giuridica e a elezioni annunciate. L'«Accordo di Liberazione» firmato da organizzazioni dell'esilio nel marzo del 2026 stabilisce una tabella di marcia in tre fasi —liberazione, stabilizzazione e democratizzazione— con l'obiettivo di arrivare a elezioni supervisionate a livello internazionale.
Jorge insiste sul fatto che i cubani della diaspora che «accumulano tanto denaro, tanto potere, tanta storia in ogni senso» dovrebbero considerare una Cuba economicamente viabile come una vera opportunità per le loro imprese e servizi, invece di restare bloccati in quella che lui definisce la logica del fidelismo: aspettare che qualcun altro risolva ciò che solo i cubani stessi possono trasformare.
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