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Il scrittore e storico cubano Enrique del Risco ha pubblicato questo domenica un’analisi su Facebook, a seguito della sua partecipazione a un panel del congresso LASA 2026 tenutosi a Parigi, in cui sostiene che l'unico vero risultato del castrismo è essere sopravvissuto per 67 anni, e che questo risultato deve essere valutato in relazione a un costo umano che gli storici tendono a ignorare.
Del Risco, professore della New York University (NYU) e laureato in Storia presso l'Università dell'Avana, ha raccontato che durante il panel ha usato l'esempio delle piramidi egiziane per parlare del cinismo di alcuni storici che ammirano i monumenti senza soffermarsi sulla sofferenza di coloro che li hanno costruiti. I suoi compagni di panel, ha riferito, «saltavano a disagio».
Riflettendo su quel scambio, Del Risco riconobbe di avere un esempio molto più vicino: la cosiddetta Rivoluzione Cubana. «La deferenza che gli storici tendono a mostrare nei confronti di un evento così catastrofico per la società che essa cercava di costruire è degna di una causa migliore», scrisse, rifiutando persino l'uso del termine con la maiuscola per riferirsi a ciò che descrive come «una tirannia con un eccellente dipartimento di relazioni pubbliche e marketing».
Per Del Risco, il castrismo non è mai stato un progetto di trasformazione sociale, ma piuttosto un esercizio di accumulazione e mantenimento del potere. «Il castrismo, scelga il periodo che si preferisce, è sempre stata una questione di potere, senza preoccuparsi dei costi, siano essi economici o umani», ha affermato. In questo contesto, ha sottolineato che il regime non ha «piramidi da mostrare», nemmeno, ha ironizzato, «una autostrada nazionale più o meno transitabile».
Lo scrittore smontò uno a uno gli argomenti più ricorrenti dei difensori del regime. La campagna di alfabetizzazione del 1961, uno degli emblemi più citati, la reinterpretò come «parte del piano di controinsurrezione attuato nel momento di maggior forza delle guerriglie anticastriste», con gli alfabetizzatori trasformati in «inconsapevoli agenti di indottrinamento ideologico, spie in territorio nemico e potenziali martiri».
In merito ai progressi nell'istruzione, nella salute e nello sport, Del Risco è stato altrettanto critico: «escludendo le manipolazioni statistiche ed emozionali, si sono dimostrati insostenibili senza i sussidi sovietici». Una realtà che la Cuba di oggi conferma ampiamente: l'economia cubana accumula una contrazione superiore al 23% dal 2019, e per il 2026 si prevede una ulteriore diminuzione del PIL compresa tra il 6,5% e il 7,2%.
La tesi centrale dell'analisi è contundente: «L'unico risultato chiaramente indiscutibile della cosiddetta Rivoluzione Cubana è la mera esistenza del regime per 67 anni». Quasi sette decenni di sopravvivenza sono, nella sua metafora, le piramidi che devono essere messe a confronto con il costo che ha permesso di erigerle.
Quel costo, elencato da Del Risco con precisione, include «i fucilamenti, le morti in alto mare, le decine di migliaia di prigionieri politici, la separazione delle famiglie, la scomparsa delle istituzioni democratiche, il bavaglio a un intero popolo, la distruzione dell'economia e lo sterminio della società civile», oltre ai danni causati dall'avventurismo internazionale cubano in Africa, America Latina e altri scenari.
Il contesto in cui Del Risco scrive queste riflessioni è quello di una Cuba in rapido collasso. Il turismo nell'isola è diminuito del 55% nel 2026 rispetto agli anni precedenti, i blackout raggiungono tra le 20 e le 25 ore al giorno e oltre 1,4 milioni di persone avrebbero lasciato il paese tra il 2020 e il 2024, circa il 20% della popolazione.
Del Risco, che a giugno del 2025 ha raccolto oltre 2.300 firme di intellettuali a sostegno degli universitari cubani che protestavano contro l'aumento delle tariffe di ETECSA, ha concluso la sua analisi con un avvertimento diretto a coloro che considerano sufficiente che Cuba esista come «simbolica villaggio di Asterix di fronte all'impero del momento»: se ciò basta loro per legittimare il regime, «dovranno riconoscere che le vite di generazioni di cubani contano per loro tanto quanto le vite degli schiavi su cui si è eretta la ricchezza di società passate».
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