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Il consigliere cubano Julio César González Pagés ha lanciato un allerta attraverso il suo profilo su Facebook riguardo alla comparsa in Cuba di un circuito di combattimenti clandestini che offre ai giovani 20 euro per ogni combattimento.
Sotto lo slogan "Senza paura di sanguinare", il progetto Combate Libre cerca partecipanti "disposti a combattere per denaro e gloria".
Secondo la convocazione, i combattimenti possono svolgersi su terrazze, nei cortili, in fabbriche abbandonate o per strada, con priorità per “lo spettacolo e il livello che attraggono”.
Sebbene vengano annunciate regole, contratti e abbinamenti per peso, lo schema opera al di fuori della legalità e senza supervisione medica o sportiva.
Secondo González Pagés, il progetto, nato a Santiago di Cuba, include già partecipanti dell'Avana, Pinar del Río, Sancti Spíritus, Cienfuegos, Granma e Las Tunas.
Gli organizzatori registrano gli scontri e li diffondono sui social media per monetizzarli e attrarre sponsor, evitando la presenza di pubblico per non essere individuati dalla polizia.
I promotori accettano debuttanti e combattenti con esperienza amatoriale, senza richiedere una preparazione professionale, ha aggiunto.
La paga minima e il carattere clandestino delle lotte espongono i giovani a lesioni gravi e a un ambiente in cui la violenza diventa merce digitale.
Per il coordinatore generale della Rete Iberoamericana e Africana di Mascolinità (RIAM), il fenomeno è un riflesso estremo della precarietà e della disperazione che vivono molti giovani uomini a Cuba, dove la mancanza di opportunità e l'aumento di contenuti violenti sui social finiscono per normalizzare l'aggressione fisica come via di fuga o sostentamento.
Il progetto, che si presenta come un “combattimento reale”, è anche un avvertimento sulla crescente banalizzazione della violenza e sulla mancanza di protezione sociale di una generazione che, di fronte alla crisi, accetta di mettere il corpo per poche monete e qualche secondo di visibilità.
I commenti sui social media hanno amplificato l'allerta. Molti utenti hanno concordato sul fatto che il fenomeno rifletta un deterioramento morale e sociale che sta attraversando Cuba, il quale va oltre il semplice spettacolo clandestino.
“Ogni giorno conosciamo nuove storie, che a mio avviso non sono incoraggianti. Una società che si trasforma in tutto ciò che non avevamo sognato,” ha scritto Patricia Pérez Ramos.
Mentre Bernardo Maturell Martínez ha messo in discussione la passività istituzionale: “Perché le autorità permettono tali sfide in stile romano? Continuiamo a dimostrare una conformità e una passività assoluta di fronte a mali sociali mai visti prima”.
Altri utenti come Caridad Miranda Martínez hanno riassunto la situazione in una frase: “Le crisi mettono a nudo molti lati oscuri”.
Maritza Hernández ha definito questi tempi come “di barbarie”, e Lily Lorenzo ha avvertito che “ogni giorno si creano sempre più le condizioni affinché iniziative come queste, o peggiori, comincino a crescere”.
Per Luigi Joe, il fenomeno non è esclusivo di Cuba, ma è un riflesso di una crisi globale che "ora arriva con una versione cubana, emersa in un momento di crisi senza precedenti".
“Dove siamo arrivati! Che marcia è la società attuale”, si lamentò Zeida Santisteban, mentre Marcos Grave de Peralta parlava di “una Cuba profonda” che emerge tra la disperazione e la mancanza di orizzonti.
L'utente Gretel Martínez Castañeda è andata oltre: “Stiamo copiando il peggio del capitalismo. Come siamo arrivati a tutta questa degradazione? Mi dispiace molto per il paese che stiamo lasciando ai nostri nipoti.”
I commenti, più che semplici reazioni, riflettono il disorientamento collettivo di fronte a una realtà in cui la violenza si normalizza come intrattenimento e la crisi spinge i giovani a esporre i propri corpi e il proprio futuro per appena 20 euro.
La violenza di strada a Santiago di Cuba ha lasciato diversi episodi allarmanti nelle ultime settimane come prova dell'aumento dell'insicurezza nell'isola. I cittadini affermano che gli atti violenti e criminali sono aumentati senza che ci sia stata una risposta efficace da parte delle autorità.
Allo stesso modo, chiedono maggiore controllo e sicurezza, denunciando una crescente sensazione di impunità che mette a rischio le comunità più vulnerabili della provincia.
El martedì, i vicini di un condominio nel centro della città hanno trovato il corpo senza vita di José Luis Rodríguez, conosciuto come "Jaca", all'interno della sua abitazione in via Maceo, tra Carnicería e Moncada.
Un giovane identificato come Mario Leandro Duharte Cala, di 32 anni, è deceduto giovedì dopo essere stato accoltellato durante una rissa avvenuta sabato scorso a una festa di strada in Calle 4 nel quartiere Chicharrones, a Santiago di Cuba.
Un violento assalto è stato segnalato il 1 settembre nel Distretto José Martí, a Santiago di Cuba, con un bilancio di due persone ferite con armi bianche e una somma di denaro "abbastanza consistente" rubata.
Semane prima, un attacco violento contro diverse donne è avvenuto all'incrocio tra le strade Trocha e Cristina, nella seconda città del paese, sotto lo sguardo incredulo dei passanti.
Una serie di accoltellamenti ha sconvolto la città quando due fatti violenti si sono verificati nello stesso giorno, evidenziando l'aumento dell'insicurezza e dell'aggressività negli spazi pubblici.
Dopo qualche giorno, si è registrata una violenta rissa nei pressi di un laboratorio di telefoni cellulari, dove diversi individui si sono affrontati a calci e pugni in piena strada.
Il caso del presunto “assassino cannibale” di Santiago di Cuba continua a sconvolgere i cittadini, mentre crescono i sospetti che José Luis Fernández Torres, di 60 anni, non sia solo responsabile del brutale omicidio di Ángel Luis Mercantety Quiñones, ma anche della scomparsa di altri abitanti del quartiere Abel Santamaría.
In giugno, un contadino di 70 anni è stato torturato e assassinato a Quintoque per rubargli i suoi beni, in un crimine che ha sconvolto l'oriente cubano.
Meses prima, un studente è rimasto gravemente ferito nella Scuola Vocazionale di Scienze Esatte “Antonio Maceo”, dopo un violento incidente all'interno dell'istituto educativo.
Asimismo, i vicini hanno denunciato che bande di minori armati commettono assalti e furti nelle strade di Santiago senza che le autorità offrano soluzioni efficaci.
Domande frequenti sulle lotte clandestine a Cuba e il loro impatto sociale
Cosa sono le lotte clandestine a Cuba e come funzionano?
Le lotte clandestine a Cuba, come il progetto "Combate Libre", sono confronti illegali che offrono ai giovani 20 euro per ogni combattimento. Funzionano senza supervisione medica o sportiva e si svolgono in luoghi nascosti come terrazze e fabbriche abbandonate. Queste lotte vengono registrate e diffuse sui social media per monetizzarle e attrarre sponsor, evitando la presenza di pubblico per eludere la polizia.
Perché i giovani cubani partecipano a queste risse?
I giovani cubani sono spinti a partecipare a questi combattimenti clandestini a causa della precarietà e della disperazione che affrontano nell'isola, dove la mancanza di opportunità trasforma la violenza in una via di fuga o di sostentamento. La situazione economica e sociale a Cuba ha normalizzato l'aggressione fisica come mezzo per ottenere reddito, sebbene si tratti di un'entrata minima.
Quali rischi affrontano i partecipanti alle lotte clandestine a Cuba?
I partecipanti a questi combattimenti clandestini affrontano rischi significativi di infortuni gravi a causa della mancanza di supervisione medica e sportiva. Inoltre, si espongono a un ambiente violento che viene commercializzato digitalmente, aumentando la possibilità di conseguenze fisiche e psicologiche durature.
Che cosa riflette il fenomeno delle lotte clandestine sulla situazione sociale a Cuba?
Il fenomeno delle lotte clandestine a Cuba riflette un deterioramento morale e sociale nel paese, dove la violenza è stata banalizzata e la mancanza di protezione sociale è sempre più evidente. Questa situazione è un riflesso estremo delle condizioni di vita precarie e della mancanza di prospettive che affrontano molti giovani cubani.
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