Il prezzo della complicità: quando il silenzio alimenta anch'esso una dittatura

Ogni dittatura ha bisogno di poliziotti, tribunali sottomessi e apparati di intelligence. Ma nessuno di questi strumenti è sufficiente a garantire la sua permanenza. Esiste una risorsa molto più efficace: la complicità di coloro che, pur non facendo parte del potere, finiscono per diventare i suoi difensori o i suoi giustificatori. Questa è una delle grandi tragedie della Cuba contemporanea.

È facile comprendere perché i dirigenti rimangono fedeli al sistema. Il potere offre privilegi, immunità, accesso a beni che il resto della popolazione non vedrà mai e una posizione che scomparirebbe con l'arrivo della libertà. La difesa del regime risponde, in molti casi, a un calcolo di convenienza.

Lo veramente sconcertante accade al di fuori di quella élite. Come spiegare al cittadino che sopravvive con uno stipendio incapace di nutrire la sua famiglia e, nonostante ciò, continua a difendere lo stesso sistema che lo ha impoverito?

Come si fa a comprendere chi passa ore in fila per ottenere un po' di cibo, sopporta blackout quotidiani, vede i propri figli partire per l'esilio e continua a ripetere gli slogan ufficiali come se fossero verità indiscutibili? Non parlo di una teoria.

Qualche tempo fa ho visto un uomo cercare cibo tra i rifiuti di un cassonetto. Indossava vestiti logori, a malapena riusciva a reggersi in piedi e la fame era evidente ancor prima di sentire la sua voce.

Senza smettere di frugare tra i rifiuti mi disse: "Fidel è stato il politico più grande del ventesimo secolo." Quelle parole mi impressionarono molto più della miseria materiale che avevo davanti. Compresi allora che la maggiore vittoria del totalitarismo non consiste nel controllare le istituzioni. Consiste nel conquistare la mente di una parte delle sue vittime.

Durante più di sei decenni, il regime cubano ha costruito un enorme apparato di indottrinamento. La scuola, i mezzi di comunicazione, le organizzazioni di massa e la propaganda ufficiale hanno diffuso un'unica versione della storia, eliminando sistematicamente ogni alternativa.

A forza di ripetizione, la propaganda ha smesso di sembrare propaganda. È diventata, per molti, un modo di interpretare il mondo. Ma l'indoctrinamento non spiega tutto.

Esiste anche la paura. Non solo la paura della prigione o della repressione fisica. Ne esiste un'altra, più profonda e silenziosa: il timore di rimanere soli, di perdere il lavoro, di compromettere il futuro dei figli, di diventare oggetto di sorveglianza o di rifiuto sociale.

Dopo molti anni, quella paura smette di aver bisogno di vigilanti. Ogni individuo finisce per sorvegliare se stesso. Tuttavia, esiste un componente ancora più scomodo di cui si parla raramente: la responsabilità personale.

Non tutta la complicità nasce dal terrore. Esiste anche la comodità di chi decide di non pensare, l'indifferenza di chi preferisce girare lo sguardo dall'altra parte e il conformismo di chi ripete un discorso perché risulta più facile che affrontare la verità.

Accettare di essere stati ingannati per decenni richiede un enorme coraggio morale. Significa riconoscere che molti sacrifici sono stati inutili, che innumerevoli vite si sono spente inseguendo una promessa non mantenuta e che la realtà ha finito per smentire il racconto ufficiale.

Non tutti sono disposti a percorrere quella strada. Per questo alcuni continuano ad aggrapparsi al mito anche quando le prove lo hanno distrutto. La storia, tuttavia, insegna una lezione invariabile. Le dittature non cadono solo per l'usura del potere. Scompaiono anche quando i cittadini smettono di collaborare con esse, quando la paura perde efficacia e quando la coscienza recupera il posto che non avrebbe mai dovuto abbandonare.

La Cuba del futuro dovrà ricostruire la sua economia, le sue istituzioni e il suo stato di diritto. Ma nessuna di queste attività sarà sufficiente se non si ricostruisce anche la cultura civica e il senso di responsabilità individuale.

La democrazia non dipende solo dal celebrare elezioni. Dipende dal fatto che ogni cittadino comprenda che giustificare l'oppressione, rimanere in silenzio di fronte all'ingiustizia o collaborare con l'abuso ha conseguenze morali. Perché nessuna dittatura riesce a sopravvivere unicamente grazie ai suoi carnefici. Ha sempre bisogno della passività, del silenzio o della complicità di coloro che, pur potendo scegliere la dignità, finiscono per sostenere lo stesso sistema che li ha trasformati in vittime.