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La narrativa alimentata dal apparato propagandistico del regime cubano dopo l'arresto dello sportivo Javier Ernesto Martín Gutiérrez, noto come il “Spiderman di Cuba”, non ha solo generato polemiche: ha provocato un'onda di reazioni che evidenziano una profonda crisi di credibilità istituzionale.
Il post pubblicato da , piattaforma collegata alla Sicurezza dello Stato, ha tentato di imporre un quadro classico: presentare il manifestante come una persona con possibili disturbi mentali, minimizzare la sua protesta come “pubblica turbativa” e screditare i media indipendenti che hanno amplificato il caso.
Tuttavia, la risposta degli utenti sui social media mostra un rifiuto massiccio di quel racconto.
Lontano dall'accettare la versione ufficiale, centinaia di commenti mettono in discussione direttamente la coerenza del discorso. Il dubbio più ripetuto, quasi come un ritornello collettivo, riassumendo il nucleo del rifiuto: “Se è pazzo, perché lo hanno portato a Villa Marista e non in un ospedale psichiatrico?”.
Questa domanda, formulata in diversi modi, è diventata il principale argomento dei cittadini contro la narrativa ufficiale.
Da quando Villa Marista è un ospedale?”, ironizzò un commento. Un altro insistette: “Per valutare un malato mentale si chiama un'ambulanza, non la Sicurezza dello Stato”.
La logica si è ripetuta ancora e ancora, smontando il tentativo di presentare l'arresto come un atto di "aiuto medico".
Molti utenti hanno anche sottolineato il doppio standard nell'operato delle autorità. “Nel mio quartiere ci sono scandali tutti i giorni e la polizia non si fa vedere, ma se qualcuno grida contro il governo, in poche ore arrivano a prenderlo”, ha osservato uno.
Otro cuestionó: “Perché non raccolgono i molti malati mentali che ci sono per strada? Perché solo questo?”.
Il contrasto tra la presunta preoccupazione per il “rumore” del manifestante e la realtà quotidiana del paese è stato ampiamente sottolineato. “Nove giorni senza dormire? E i blackout di 20 ore?”, ha chiesto un utente.
I bambini non dormono per via delle zanzare e della mancanza di corrente, ma ciò non li preoccupa, aggiunse un altro.
Questo tipo di commenti ha spostato l'attenzione dall'individuo al contesto: la crisi strutturale che vive Cuba. Per molti, il comportamento dello “Spiderman” non è un fatto isolato, ma l'espressione di un malessere generalizzato.
Chiunque impazzirebbe vivendo così”, ha riassunto un commento. Un altro lo ha espresso in modo più diretto: “Se è pazzo, è per vivere a Cuba”.
In parallelo, si è anche osservato un rifiuto frontal alla strategia di patologizzare la dissidenza. “È sempre la stessa storia: se protesti sei pazzo, sei un delinquente o sei pagato”, ha scritto un utente. Un altro ha aggiunto: “Non possono accettare che qualcuno dica la verità, devono inventarsi qualcosa”.
Questo modello, ampiamente riconosciuto dai commentatori, ha rivelato che l'etichetta di “malattia mentale” non funziona più come un meccanismo efficace di screditamento. Al contrario, genera immediata sospettosità. “Sappiamo già quale sarà la storia: ora diranno che è schizofrenico per giustificare quello che gli faranno”, ha avvertito un commento.
Incluso alcuni utenti che non hanno difeso apertamente il manifestante hanno mostrato scetticismo nei confronti della versione ufficiale. “Potrebbe avere dei problemi, ma allora che ci fa nelle mani della Sicurezza dello Stato?”, ha chiesto uno. Questo tipo di reazione suggerisce che la sfiducia trascende le posizioni politiche più radicali.
Un altro elemento ricorrente nella conversazione è stata la denuncia dell'uso selettivo della legge. “Se è disordine pubblico, quella è una multa, non Villa Marista”, ha sottolineato un utente. “Nessuno viene portato lì per gridare, quello è per gli oppositori”, ha aggiunto un altro. La percezione generale è che non si tratti di un problema di ordine pubblico, ma di contenuto politico.
También abbondavano i commenti che puntavano direttamente alla manipolazione informativa. “Questa è un'altra storia mal congegnata che nessuno crede”, ha scritto un utente. Un altro ha riassunto: “Non è che si sia favorevoli all'uno o all'altro, è che ormai non crediamo più a niente”.
Di fronte a quest'ondata di critiche, i commenti allineati con la narrativa ufficiale —molti di essi replicando argomenti simili su “disordine pubblico”, “vicini colpiti” o “problemi mentali”— sono emersi come parte di un modello riconoscibile per gli stessi utenti. Non pochi li hanno identificati come interventi coordinati del cosiddetto esercito delle “ciberclarias”, termini utilizzati popolarmente per descrivere account che difendono sistematicamente il regime.
Appaiono sempre gli stessi a ripetere la stessa storia, ha sottolineato un commento. Un altro ha ironizzato: Sono arrivate le ciberclarias a spiegare l'inspiegabile. Questa percezione rafforza l'idea che il dibattito non sia organico, ma parzialmente indotto.
Il tono della conversazione, inoltre, riflette un alto livello di tensione sociale. La frustrazione accumulata si traduce in un linguaggio duro, carico di indignazione. Oltre agli insulti, ciò che è rilevante è il sottofondo: una società sempre più divisa tra un gruppo di sostenitori del regime in diminuzione, ma rumoroso, e una massa crescente di cubani saturi del potere totalitario.
In ultima analisi, la reazione al post di Razones de Cuba ha messo in luce un fenomeno più ampio. Il tentativo di delegittimare la protesta attraverso la patologizzazione non solo perde efficacia, ma può ritorcersi contro il discorso stesso dello stato. Sempre più cittadini identificano questa manovra come una strategia di manipolazione.
Il caso dello "Spiderman di Cuba" non è più solo la storia di un individuo che ha protestato da un balcone. È anche un termometro dello stato dell'opinione pubblica: una società che, anche in mezzo alla paura e alla frammentazione, inizia a mettere in discussione apertamente i racconti ufficiali.
E in questo contesto, una domanda continua a risuonare con forza, ripetuta più e più volte nei commenti: se si tratta davvero di un problema di salute mentale, perché è finita nel cuore dell'apparato repressivo dello Stato?
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