L'attore cubano Roiniel Ledea: "Me ne sono andato perché non sopportavo più la segregazione politica ed economica"

È stato il Vescovo e Thomas Mowbray nel Riccardo II di Shakespeare, si è laureato alla Facoltà di Media Audiovisivi dell'ISA, è stato attore nel gruppo del Teatro Gaviota dal quale è stato espulso, nonché dall'UNEAC. La carriera di questo giovane è segnata da diversi premi teatrali e da un prestigioso lavoro alla radio; Ha vinto, tra gli altri, il Caricato Award 2015 e il Performing Orality Award 2006.

Il mio intervistato oggi non ha accettato il percorso delineato che il sistema culturale del suo Paese gli ha offerto e apre la sua strada, anche se questa strada può essere più scomoda e pericolosa.

Oggi Roinel Ledea è libero e apprezzo il dialogo.

La gratitudine è reciproca. Non avrei mai pensato che ti saresti interessato alla mia vita e guarda, eccoci qui. Sono riuscito a lasciare l'isola anche se non sono ancora riuscito a raggiungere il Paese dei rifugiati e della libertà, cosa che spero si concretizzerà molto presto. Al momento lavoro in un negozio di articoli per donna e bambino in Messico.

Eri membro dell'UNEAC. Sogni infranti, realtà insospettate?

Sono membro dell'UNEAC dal 2006. Come molti, ho creduto che questo fosse molto positivo perché forse l'istituzione poteva essere quel parlamento dove si discutevano i problemi e si mettevano in pratica gli accordi raggiunti. Ma niente di tutto ciò accade.

Sì, gli incontri si facevano ma partecipavano solo i prescelti, infatti in 17 anni sono stato invitato solo a quattro; La maggior parte dei partecipanti erano artisti over 70 e li segnava un tumulto di lamentele irrisolte.

Credevo anche che l'UNEAC sarebbe stato il nostro avvocato difensore, ma questa è un'altra menzogna. Nel 2016, l'allora direttrice di Radio Arte, Cristina Reyes, oggi alla guida di Radio Progreso, mi ha espulso, sostenendo che ero un "disadattato sociale".

Lo ha fatto per vendetta, perché avevamo un conflitto per il salario di un mese per gli attori che lavoravano per la società di produzione. Io ero il protagonista di quegli incontri, poiché all'Agenzia Actuar i nostri rappresentanti, che avrebbero dovuto prendere sul serio la questione, se ne sono lavati le mani e quindi tre di noi attori hanno dovuto affrontare gli incontri che si sono svolti all'UNEAC e all'Assemblea Nazionale Consiglio delle Arti dello Spettacolo, situazione nota anche allo stesso Ministero della Cultura.

Quando il direttore di Radio Arte, centro dove ho lavorato come attore per più di dieci anni senza mai avere un conflitto di lavoro, mi ha espulso senza alcuna giustificazione, non ho avuto la possibilità di difendermi, né alcun diritto di farlo, si è rifiutata di parlarmi e di ascoltare la mia parte; L'agenzia Actuar non mi ha guidato in questo senso. Il CTC nazionale mi ha lasciato in attesa, l’UNEAC non mi ha sostenuto, e nemmeno il Ministero della Cultura, l’ICRT non ha mai risposto alla mia lettera. Ricordo che il defunto attore Rolando Núñez mi incontrò e mi disse che "era meglio lasciare le cose così perché sarebbe stato molto peggio per me".

Il giorno dopo, dopo l'evento, quando ti svegli e non sai cosa fare con quell'energia dedicata quotidianamente a ciò che ti piaceva di più fare, sapendo che non puoi tornare indietro, chiedendoti come farai a mantenerti ... è terribile!

Ero al secondo anno della FAMCA, quel problema distrusse la mia voglia di studiare. Ho dovuto lavorare davvero duro per ottenere buoni voti nel corso.

Avevo tanta paura di far vedere alle persone a me molto vicine, in relazione al mio lavoro di tesi, che non ero così verme come dicevano. Avevo bisogno di uno studio a Radio Progreso. Ho interpretato un personaggio e sono riuscito a fare il mio lavoro evitando alcune facce insoddisfatte che mi guardavano.

Sapevo, fin dalla prima lettura del discorso Parole agli intellettuali, quali fossero le basi politiche e ideologiche di istituzioni come l'AHS e l'UNEAC e la loro funzione di legittimare che l'arte fosse conforme a questi principi, oltre a reprimere e ignorare chiunque che hanno provato ad avere una prospettiva artistica o un'opinione diversa.

Ma quando si è giovani, la convinzione che le cose cambieranno si rinnova facilmente; Il sistema ne ha sempre approfittato... per far marciare e saltare i giovani! Fino a quando non ti scontri con una realtà come quella che ho vissuto quell'anno in cui mi avevano addirittura assegnato un Caricato per il doppiaggio.

Eri una colonna portante del Teatro Gaviota. Cosa ha causato la tua espulsione?

Non credo di essere mai stato un pilastro del gruppo Teatro Gaviota; Non me lo hanno permesso. Quando ho iniziato a lavorare con loro sognavo la possibilità di rinnovare il lavoro e contribuire allo sviluppo creativo ed estetico.

Avevo intenzione di dirigere e pensavo che avrei potuto avere questa opportunità anche se non era facile realizzarla e in effetti, ciò che non sarebbe stato facile è diventato più difficile. La regista Lilian Dujarric è una persona che può essere sensibile verso qualsiasi lavoratore in caso di assenza per malattia, ma quando si tratta di concedere la libertà a qualcuno più giovane di dirigere artisticamente, con un punto di vista diverso, mai.

Sapevano chi ero e come la penso, nonostante il fatto che raramente abbiamo potuto discutere politicamente. Ho anche proposto uno spettacolo teatrale alla regista e la sua risposta scettica è stata che se avesse avuto qualche punto di contatto con la vera situazione politica del paese, non me lo avrebbe permesso di mettere in scena perché "non si sarebbe messa nei guai o perdere lo stipendio." Si è rifiutata di lasciarmi presentare in anteprima un monologo perché, secondo lei, ne avevo fatto una protesta politica e quindi non avrei mai potuto presentarlo in pubblico.

Gli allestimenti erano per lo più repliche che non riuscivano a deviare dal percorso intrapreso, quasi tutte percorse dal regista. Ho lavorato a lungo in radio e se c'è una cosa bella che mi ha lasciato è stata la sensibilità nel riconoscere drammaturgicamente un buon lavoro. Niente a che vedere con quanto stava accadendo nel gruppo.

Questi disaccordi mi hanno tenuto ancora di più alla periferia del collettivo. Infatti, il giorno in cui mi hanno chiamato per espellermi, cioè il giorno dopo, dopo il mio post su Facebook in cui mi dichiaravo in sciopero, ho pensato di aver finalmente dato loro una giustificazione.

Cosa hai postato su Facebook?

Ho attaccato in rete i governanti di Cuba, li ho incolpati della critica situazione economica e politica del paese e anche Mi sono dichiarato disoccupato. Lilian mi ha informato che il gruppo avrebbe continuato a lavorare e che l'unico danneggiato ero io. Ha anche detto che con quella pubblicazione ho oltrepassato i limiti e ha sottolineato “che né il PCC né il governo le avevano ordinato di espellermi”. Così finì il mio periodo al Teatro Gaviota.

L’arte nel nostro Paese ha bisogno del potere tanto quanto il governo ha bisogno dell’arte?

Le Parole di Fidel agli intellettuali condizionano e imprigionano la libertà creativa. Voleva che fosse riconosciuta solo l'arte che era in funzione del processo antirivoluzionario da lui condotto.

Per molti anni l'arte che si faceva in quasi tutte le sue espressioni, per non essere assoluta, è dipesa dalla legittimità dei censori, cioè di coloro che approvavano o davano approvazione e anche da un budget concesso dal governo.

Fu solo quando Cuba cominciò a compiere passi limitati e obbligatori verso un’apertura minima, come ad esempio l’avvento del turismo e di Internet, che l’ingresso di uomini d’affari e persone interessate all’arte cubana divenne possibile.

Nel secondo decennio del Duemila le sbarre si incrinano un po' e l'arte comincia a rendersi indipendente, a svincolarsi dal bilancio e dal riconoscimento della sfera istituzionale; un fatto che prima o poi accadrà, poiché l'arte non può essere solo quella che esalta la presunta efficacia del regime comunista.

Si potrebbe dire allora che prima di questi avvenimenti, l’arte cubana era costretta a portare con sé questo diabolico oggetto sociale, quasi nel tentativo di copiare il realismo socialista russo. Attualmente, molte opere artistiche cubane sono conosciute all’estero prima grazie a questa censura che reinventa nuove leggi arbitrarie.

Una differenza tra arte libera e arte istituzionale è che la prima può essere finanziata tramite crowdfounding o altre forme di finanziamento dall'estero e queste opere possono anche partecipare a eventi internazionali, anche senza essere riconosciute a Cuba.

Quest'ultimo però dipende, ha bisogno del potere, con esso c'è un rapporto: io pago e dico che tu sei l'arte, io sono l'arte e dico che tu sei il governo buono, giusto e nobile.

Com'è possibile che da laureato dell'ISA della facoltà di audiovisivi e attore valutato dal consiglio delle arti dello spettacolo e addirittura premiato, sei diventato “repellente”?

Essere laureato all'Università delle Arti e avere un livello intermedio di recitazione con una valutazione di primo livello dall'inizio del 2000 non significa che non devo essere comunista né sostenere il processo "antirivoluzionario" cubano.

Al contrario, più si legge e si studia, più si hanno le possibilità di sensibilizzare sugli errori che sono stati commessi nella struttura politica ed economica, più ampio diventa il grado di osservazione del degrado e della disarticolazione della società cubana.

Nel mio caso, giuro che è stato così. Quando crollò il campo socialista, avevo 12 anni, vivevo con i miei amati nonni a Bayamo, in una casa pessima, con il tetto di zinco zincato. Loro, che riposino in pace, erano molto rivoluzionari, non ammettevano con nessuno che avrebbero parlato male di Fidel e con loro quando avevo 12 anni ho avuto i miei primi colloqui.

Alla televisione cubana avevamo solo due canali, entrambi furono interrotti per trasmettere quegli interminabili discorsi di Fidel. Molti bambini e adulti si sentirebbero molto male per non poter guardare la miserabile programmazione, anche nel mezzo di quei blackout e della scarsità di cibo.

In quegli anni feci anche gli esami di ammissione a Scienze Pre-Esatte e li superai, ma rimasi senza borsa di studio, c'erano solo 48 posti per la provincia Granma e molti di essi venivano assegnati ai figlioletti di papà. Ricordo che le mamme degli altri bambini entravano nelle aule e portavano regali alle maestre. Non l'ho fatto, non ero figlio di qualche tipo di possibilità. Non avevo altra alternativa che andare a studiare in un liceo in campagna.

Durante questo periodo ho sofferto di Agnese cistica ereditaria complicata. Molte volte dovevo recarmi a consulti cutanei, in sale di chirurgia minore, dovevo fare cure con antibiotici molto forti a causa dei germi che vi si annidavano, ma anche, ammalata, dovevo fare lavori agricoli in prematura.

Non c’era altra scelta, non c’era il pre in città, furono eliminati. Né i medici erano autorizzati a darmi un certificato permanente per restare a scuola e lavorare in modalità self-service. I certificati medici permanenti erano stati invalidati tranne che per i figlioletti di papà.

A partire dal 2000, ho fatto domanda tre volte alla Facoltà di Media Audiovisivi della città di Holguín, di cui le prime due le ho superate. La terza volta, vedendo che cominciavano a succedere le stesse cose ignobili: mancanza di rispetto, favoritismi, frode e corruzione, mi sono alzato, ho consegnato il test di Cultura Generale senza finirlo e sono tornato a Bayamo.

Per due volte ho superato tutti gli esami e sono rimasto senza uno dei 5 posti assegnati per il profilo Management. Ricordo che il rettore, il celebre professore, ricercatore e critico del cinema cubano, Humberto González Carro, nell'intervista, dopo aver visto che rispondevo correttamente alle sue domande ed esaurivo gli argomenti per non offrirmi l'incarico, mi disse: "tu sei molto giovane, potrai presentarti l’anno prossimo.”

Tremenda ingiustizia. Ho lottato molto per il mio futuro, ho studiato, mi sono preparato per gli esami e alla fine non ci sono riuscito. Ricordo che durante le ore in classe, uno studente del quarto anno portò una pagnotta di pane ad un altro che come me faceva l'esame, dentro la pagnotta c'erano le risposte del test, il professore che faceva la guardia se ne accorse, lo sgridò, ma tutto era tra partner.

Allo stesso modo, un'altra insegnante è entrata in classe e si è fermata accanto a me, ho pensato che stesse rivedendo il mio test, poi si è spostata verso il tavolo continuo e ha cominciato a dettare ad un altro studente e tutto era molto calmo. Ha guardato quello che avevo scritto e poi lo ha trasmesso alla persona che avevo di fronte.

Ci sono voluti 15 anni per dimenticare quelle delusioni e ritornare all'idea di proseguire gli studi universitari, vivendo ora all'Avana. Allo stesso modo, ho incontrato ancora una volta quei mali del Ministero dell’Istruzione: burocrazia, abusi, maltrattamenti. A Cuba le cose cambiano, ma quando ciò avviene o è in peggio oppure il cambiamento è avvenuto troppo tardi; È ovunque la dannata circostanza dell’assurdità.

Cosa hai portato con te quando hai lasciato l'Isola?

Sono partito il 18 luglio di quest'anno 2023. Dopo essermi rifiutato un invito da parte dell'ambasciata francese e aver aspettato la libertà condizionale offertami da un grande essere umano, un amico-fratello, Wilmer A Barzallo, datata 1 febbraio e che non è arrivato ancora, ho deciso di prendere l'unica strada possibile, la via del vulcano e iniziare il viaggio verso il Messico per richiedere un appuntamento alla frontiera degli Stati Uniti attraverso il CBP1.

Devo chiarire una cosa, avrei potuto lasciare Cuba durante il mandato di Obama e prima che eliminasse l'articolo Piedi asciutti, piedi bagnati dalla Legge di Aggiustamento Cubano. Avevo i soldi e me lo avevano proposto, ma avevo ancora la speranza di poter crescere professionalmente. I miei risultati erano eccellenti nei drammi radiofonici ed ero riuscito a entrare all'Università delle Arti, alla Facoltà di Arti Mediali, nella specialità di Regia.

Quindi non ho esitato ad acquistare un appartamento con i soldi ricavati dalla vendita della mia casa a Bayamo. L’idea di andare all’estero non mi è mai passata per la testa. Mia nonna era viva e io avrei avuto solo il coraggio di andare all'Avana, perché potevo vederla ogni volta che arrivavano le vacanze e il Capodanno.

Mi chiedi cosa ho portato con me quando ho lasciato l'isola: a livello materiale ho preso uno zaino con due pantaloni, due pantaloncini, cinque mutande, alcuni fazzoletti, circa cinque paia di calzini e una salvietta.

Ho lasciato il mio appartamento in ottime condizioni, il mio conforto. Ho lasciato tutto a mia madre, alla quale non ho mai potuto aiutare a costruire o migliorare la sua casa. Me ne sono andato perché non sopportavo più la segregazione politica ed economica, così come l’impoverimento sociale di Cuba, la repressione e l’abuso di potere.

A livello spirituale non mi sono portato via altro che un enorme desiderio di continuare a lottare per la libertà di Cuba, di lottare contro la dittatura e di dimostrare a me stesso che sono un uomo dal carattere forte. Pensavo che il mio odio e le mie frustrazioni avessero dissolto le mie energie positive, la mia volontà, ma non è così; Appena ho messo piede su un altro terreno la carica è salita al 100%.

Mi sento super attivo per iniziare da zero in qualsiasi cosa. Avevo dimenticato di vivere in una bella casa. Sono sincero, detesto la volgarità, i pettegolezzi e il basso livello culturale della maggior parte degli abitanti dell'Avana Centrale, vittime di ciò che ha costruito il comunismo e mi sento molto sollevato di aver lasciato lì.

Felice di non ascoltare più il reggaeton "Cinturita Maricona" alle tre del mattino. Mi sento ancora più tranquillo riguardo alle preoccupazioni che la mia famiglia e il mio partner avevano a causa delle mie opinioni politiche in strada e in rete. Tutta la rabbia per la distruzione del mio Paese e l'ansia per l'inerzia e la paura della gente non saranno dimenticate. Se Dio lo permetterà, diventeranno fatti che sostengono la democrazia di cui Cuba ha bisogno. Sarò lontano, ma solo geograficamente.