Scopra le 10 erbe più usate nella santeria cubana

"Si sente il rumore di un annunciatore/ Che dice così……”

Quale cubano non ricorda la melodia di “Yerberito Moderno”, quella popolare canzone che, interpretata dalla regina della salsa Celia Cruz, ci illustrava le incredibili qualità di ogni erba per una miriade di scopi, sia medicinali che spirituali.

E come parte della radicata e ricca tradizione afrocubana, la quale svolge un ruolo centrale nel variegato panorama delle espressioni culturali e religiose dell'isola, sono molti qui coloro che si avvalgono di chissà quali rituali o rimedi che essa offre per risolvere conflitti emotivi, liberarsi da energie negative, viaggiare all'estero o raggiungere la felicità eterna.

In questo contesto, emerge in modo significativo il ruolo della natura, in particolare quello delle piante, la cui varietà è tanto ampia quanto i benefici che vengono attribuiti a ciascuna di esse.

In questo senso, ci siamo presi la cura di compilare per i nostri lettori le dieci erbe più utilizzate nella santeria cubana, supportati da una ricerca diretta che ha coinvolto diversi punti vendita e erboristi dell'Avana.

Allo stesso modo, affrontiamo l'opera documentata delle storiche e antropologhe cubane Lydia Cabrera e Natalia Bolívar, così come gli appunti del dizionario botanico di Juan Tomás Roig.

1. Rompezaragüey:

"Kátta kátta! Rompezaragüey rompe la mala suerte". È una delle più popolari che appartiene alla divinità yoruba Changó. Si utilizza per liberare e purificare la casa, allontana la “salazione” e la stregoneria. Una croce fatta di questa pianta viene collocata dietro la porta e un’altra viene disegnata più in basso con burro di cacao.

Chiamato anche "Quita-Maldición", cresce nelle Antille Maggiori e Minori, in Florida e nell'America tropicale, lungo le sponde dei fiumi, sulle colline e nei cespugli. "Con un solo bagno di zaragüey, ruda, prezzemolo, apasote, piñón, paradiso e alacrancillo – tutto bollito – si libera il corpo da una mañúnga", cita Lydia Cabrera nel suo libro El Monte.

2. Abrecaminos:

È il nome che i yerberos de L'Avana attribuiscono all'Eupatorium villosum SW., un piccolo arbusto selvatico dalle foglie aromatiche, utilizzate in bagni purificatori e anche per essere consumate in decotto contro il raffreddore. Appartiene alle divinità Asowano e Oshún.

3. Salvadera:

Secondo Cabrera, quando un cadavere esce dalla casa o quando i familiari e gli amici ritornano dalla sepoltura, vengono "puliti" con rametti di questa pianta insieme con la scopa amara. Essa produce un frutto simile a una mandorla e, mescolato con olio di mandorle, crea l'effetto di un purgante molto forte. Le foglie bollite servono, inoltre, come vomitivo.

4. Espanta Muertos:

Si utilizza nei bagni contro Ikú (morte) e viene impiegata per bagni e protezioni dietro la porta. Secondo Natalia Bolívar, questa pianta rompe la sfortuna e, insieme al Quitamaldición, al Rompezaragüey e a un cucchiaio di riso, si fa bollire per essere usata in tre bagni. Successivamente, le erbe vengono rimosse e lasciate accanto a una palma.

5. Álamo:

Appartiene anche a Changó come uno degli alberi principali dedicati a questo orisha, dell'omiero del seggio e dell'omiero con cui vengono consacrati e lavati i suoi attributi. Si dice che quando Changó è arrabbiato, si può placare con le foglie del pioppo, aggiungendo rompezaragüey e culantrillo, poiché la prima volta che furono suonati i tamburi per questo santo avvenne proprio all'ombra del Pioppo.

Le lustraciones con la linfa del pioppo eliminano ogni cattiva influenza dal corpo. “Il pioppo raccoglie tutto il male e se lo porta via”, dice Lydia, quindi nelle pulizie serve a dissolvere la peggiore stregoneria e allontanare gli spiriti maligni dalla casa.

In campo medico, il pioppo viene utilizzato in bagni medicinali rinforzanti, per ridurre le infiammazioni delle gambe e curare le eruzioni cutanee. Inoltre, la decozione è utile per rafforzare i nervi e con i semi si prepara un liquido che favorisce la crescita dei capelli e ne intensifica il colore.

6. Verbena:

Appartiene a Yemayá e, secondo quanto afferma Cabrera, quella che si raccoglie il 24 giugno, all'alba, viene lasciata essiccare, poi si unisce al cuore di una rondine e si crea un talismano che serve per tutto ciò che si desidera.

Per uso medicinale, l'infuso di Verbena è utilizzato come vomitivo e la sua linfa, mescolata con olio d'oliva, viene impiegata per la cura dei capelli.

7. Siguaraya: I suoi proprietari sono Changó ed Elegguá. Elimina il male e la stregoneria se utilizzato in bagni e lavaggi domestici. Il rituale completo si esegue con acqua di Florida di Murray, un real di aguardiente, foglie di ponasí e un albume d'uovo. Tutto viene mescolato e si spruzza sulle pareti e sul pavimento della casa. Successivamente, si deve spazzare verso l'esterno e cantare ripetutamente: “Siguaraya bota pa' fuera.”

8. Artemisa: Di Osain del Monte, Obbatalá e Babalú Ayé, questa pianta si trova a Cuba, Porto Rico, Giamaica, nelle Antille Minori, in Messico e in Sud America. È molto efficace per disinfestazioni e bagni, e viene spesso utilizzata per trattare la febbre con frizioni, dopo aver lasciato la radice e i rami in alcool per diversi giorni.

Con canfora, alcol e incenso di mata, oppure con rosmarino, cannella di costa, carquesa, salvia marina e incenso, serve per combattere il reumatismo, mentre l'infuso, bevuto come acqua comune, sgonfia l'appendice. È odorosa, amara ed eccellente per impiastri; si dice anche che venga utilizzata per indurre aborti.

9. Maggiorana:

Come assicura Cabrera, quando l'origano cresce in abbondanza, è un presagio di prosperità; se appassisce o non riesce a germogliare, è segno di rovina. Un rametto, da solo, ha il potere di amuleto (iggidé) e deve essere sempre portato in tasca.

“La maggiorana è molto gelosa, e ai suoi decotti non devono essere aggiunte foglie di nessun'altra pianta”, consiglia Lydia. Il decotto di questa pianta aromatica, nativa d'Europa, viene usato come antispasmodico e viene somministrato alle donne in travaglio.

10. Ruda:

Anche di Changó, è conosciuta come la “mata brujos”; nella casa dove cresce questa pianta, i ndoki (spiriti dell'oscurità) non penetrano. “È una precauzione avere una pianta di ruda nel cortile. Non si sa mai chi vive dietro la porta accanto”, afferma Cabrera.

La Ruda è un'erba aromatica e medicinale coltivata nei giardini. Appartiene alla famiglia delle Rutacee e ha un odore molto intenso, ma è molto apprezzata come rimedio casalingo per frizioni e bagni. Secondo Gómez de la Maza, è “eccitante, nervina, potente emmenagoga (mestruale). Viene utilizzata principalmente come emmenagoga, associandosi alla sabina, allo zafferano e all'assenzio.”

Se le è piaciuta la nostra compilazione o conosce altre piante di pari importanza per la pratica della santeria a Cuba, è invitato a lasciare i suoi commenti.

Domande frequenti sulle erbe nella santeria cubana